于是，袁绍暗中召集淳于琼、牵招、郭图、审配、辛毗等人，议立世子。

    按袁绍的意思，是要废长立幼，立袁尚为世子。

    但是，郭图、辛毗、牵招等大部分谋士和武将都坚决反对，认为废长立幼乃是取乱之道，如今的袁氏集团已经经不起折腾了。

    而审配和淳于琼，则坚决认为应该立袁尚为嗣。

    审配更是对袁绍道：“自古以来，便有“治世立长，乱世立贤”之论。如今天下未定，岂可拘于立长之恶俗？”

    顿了一下，审配深吸一口气，高声说道：“向使袁家当初不立袁术，全力支持主公，天下早定矣。正是因为在乱世中却要遵守“立长”恶俗，才使得袁家的大好局面，落到如今地步！”

    这句话太有道理了！

    甚得袁绍之心啊！

    可郭图等人则一致认为，袁谭不但是主公长子，而且其南征北战，功绩卓著，贤能亦胜过尚公子百倍，集“长”与“贤”于一身，不论立长立贤，都轮不到袁尚。

    纷纷扰扰讨论了十来天，谁也说服不了谁，袁绍再次表现出“寡断”的性格，始终迟疑不决，拿不定主意，这事就这样又不了了之，拖延未决了……

    ……

    然而，就在此时，袁谭收到了一封署名为“骊山隐叟”的人写来的一封信。

    这位名叫“骊山隐叟”的人，竟然在信中劝袁潭杀父夺位！

    信的大致内容是这样的：这位骊山隐叟认为，袁绍必会立袁尚为嗣，而如果袁绍立了袁尚为嗣，待袁绍死后，袁谭性命难保，绝对是死翘翘！

    信中对这一观点进行了反复论证，正所谓：抽丝剥茧，讲得头头是道；引经据典，辩得入情入理。

    紧接着，在论证了袁尚嗣位则袁潭必死之后，信的内容笔锋一转，又开始论证“杀父”的好处：

    其一，袁绍已是夕阳迟暮，命不久矣。正所谓：人生自古谁无死，早死晚死都得死，何必承受卧床病痛之苦？给他丫的一个痛快，那不叫杀父，那叫尽孝！

    其二，当前长安位高权重的谋士和大将们，大部分都是支持袁谭的，只要在袁绍正式立嗣之前杀了袁绍，这长安之主便非袁谭莫属。

    其三，非常之时，当行非常之事。行事须果断，计当速发，否则，等到袁绍正式立嗣，袁潭就只有等死了。

    袁谭看完信后，找来了最信任的郭图，两人在密室中商议了一整天……

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