但是这法度若是执行起来，就有可弊端。这因为有弊端，所以才要救弊。

    不过怎么救弊，楚继善就不敢乱说了，按照儒家那一来谈。首先就是修德，他说德乃是法之本，没有德，这就好比用泥土做成了船却不可以渡河，在大地上画一个饼却不可以充饥。

    不过德这毕竟是话，他还是说了一点实际的，说国朝法度都是以勤而创，往昔太宗对内臣说，念创业之艰难，不暇食，夜不安枕。

    世宗也言：“人君理万机，怠心一生则庶务壅滞，其患不可胜言。”

    中宗亦言：“天下之大，庶务之殷，岂所须臾怠惰，一怠则百事驰矣。”

    楚继善说了这些，想了想，补充了一下如何修德，首先一念起了，必定要仔细思索，这个事对于天下是否有害，一令要出，也要思索，这法令对万民是否有益。这要有益而无害，才能从之。

    至于勤，便是鸡鸣而起，就要思索我今天什么事用什么人，过了几天就要在想：“这件事是否已经成功了，我用的那个人是否是真的有才。”这样查核，足以救弊。

    楚继善写完，检查了一番，就写上了那句话。

    关于叶时熙的文章就有一点难了，圣人询问，自古那些贤君帝王，所学为何，有什么功劳。自古以来，当人君者必当以功德治天下，但是这功德两个谁在前面。

    叶时熙见了这题，谈了一些故事，然后论证了功德，最后谈了几点。他认为如今圣人想要升平，必须要有五件大事。

    第一就是保业，第二惜时，三远谋，四谨敬，五务实。

    除此之外就是要除六弊，一是好胜人，二是耻闻过，三是骋辩给，四是眩聪明，五是厉威严，六是恣刚愎，

    若是圣人能守五规，导除六弊，那么就可以成为万世明君。

    当天中午，卷子就写完了，等卷子收下之后，大家退到待朝阁之中，开始议论起来。

    他们原本以为是考文采，没有想到竟然是策论，有些说面色不太好看，这些人主要是以写诗词为主，策论非是他们所长，这些番只怕会连累举荐人了。

    他们等着，而圣人也亲自查看了这些人试卷，他看完一篇，就递给文妃，文妃看了之后，也没有说话。

    圣人看到陈士弘那张卷子的时候，不由一喜，对着文妃说：“这陈士弘是谁。”

    “乃是清远侯的曾孙。”

    “他倒是有一些本事，朕总算找到了一个有用之才了。”

    接下来，圣人看了楚继善的卷子，询问楚继善的来历，文妃回到说：“他乃是楚提督的孙子。”

    “这小子倒是滑头，朕有心问他，他全用这些虚的来对，不过以他份来说，这倒也没有什么，这文章写得花团锦簇，倒是可以称得上一个才子。”

    圣人最后看到了叶时熙的卷子，看完之后，神有些不悦地说：“这人太狂傲，如此规劝朕，若是一个小心眼的皇帝，只怕他人头难保了。”

    “这是林绍闻举荐来的，这文章谈的倒是正论，这一题，圣人既然是想要问功德，他自然是按照功德答。”

    圣人将卷子选了出来，对着文妃说：“可惜这文无第一，弘文这个丫头，也只能嫁给一个才子，如今这三人，难分轩轾，只怕有些难了。”

    “不如在论一番如何？”

    圣人点点头，不过他没有立即召见，晚上在鹿鸣设宴，赐了这些人同进士出，赏了翰林院编修的职位。

    众人自然大喜，谢过圣人。

    圣人也看了三人，这三人容貌皆是上佳，若是真的要分的话，还是楚继善更胜一筹。

    圣人对楚继善的世也很满意，陈家已经失去爵位，叶时熙这谱牒上是民籍，自然不被圣人所看重。

    心中有

『加入书签，方便阅读』