唐记还是以前的那个唐记，三进三出。赵野如灵猴一般在院落中、厢房里和耳房内来回穿梭。

    但是，遗憾的是，他在唐客的房中已经厢房和耳房中并无发现任何有线索或者有价值的东西，直到他摸进了二进主房，也就是唐芊芊闺房。

    他行走时突然踢到了墙角里什么东西，宁静的夜里一声花瓶的脆响把他吓了一跳，接着又是“格格”两声机括声响过，眼前的墙壁仿佛猛然间活了过来。

    赵野大吃一惊腰一扭仰身一倒，眼前的墙面已经迅疾的向后凹陷下去，几支利箭泛着寒光，擦着头皮从头道：“子龙、灵儿，你等可知当年汉明帝遣使西域迎回高僧摄摩腾、竺法兰一事？”

    “兄长说的可是白马寺一事？”

    王黎朝灵儿点了点头，说道：“正是此事。那佛教又名浮屠，其实自先秦以来，就已经陆续传入中土，不过因始皇帝的反对和扼杀销声匿迹。

    直至永平七年，先明孝帝惊梦佛陀西来，乃遣中郎将蔡音、秦景及博士王遵一行十八人西寻佛法。于大月氏国内，请得摄摩腾和竺法兰两位高僧，经三年，白马驼经而归，遂译《四十二章经》，建白马寺，自此落脚中土。

    永平十四年，道教见佛教日益势大，逐渐有取缔道教在朝中影响的趋势，五岳诸山道士褚善信、费叔才上表欲与佛教一较高下，逐鹿雌雄。经先帝同意，佛道两教于白马寺中比经试法。

    道教置灵宝经书于左，佛教呈经像舍利于右，引旃（zhān）檀之火焚之。不消片刻灵宝经书俱毁，而经像舍利大放光芒，灼灼其华。在《汉内传》中曾记载道：‘光明五色，直上空中，旋环如盖，遍覆大众’，经此一事，道教中转投佛教弟子甚众，褚善信、费叔才当场气绝。”

    “大人！”周仓看着众人沉默不语，忽然问道，“刚才野子说的是毗沙门天王，俺不明白这与你讲的佛道之争有什么关系呢？”

    “毗沙门就是佛教中的四大天王！”王黎摇了摇头看着众人。

    “兄长，你的意思是说唐周家中供奉这座雕像有问题？”赵云眼前一亮，接着说道，“唐周乃是太平道徒，而毗沙门却是佛教中重要的佛陀。按理说，佛道之间矛盾不可调和，那么为何身为道教教徒的唐周会在家中供奉一座佛像呢！”

    王黎赞许的看了赵云一眼，点头说道：“正是如此，这也是黎一直想不通的地方。唐周此人乃太平道渠首张角麾下渠首级人物，身系太平道雒阳起事之关键，因青州、徐州、豫州等地瘟疫下毒之事而遭张角忌讳差点被灭口。

    但凡能够在道教中立于教首级别的人物，非但不能小觑，反而多是心性坚韧之辈。譬如前秦之徐福，前汉之东方朔，同样也是此中之人，所以一个才能飘洋扶桑，一个才能大隐金门。

    唐周此人习道多年，又曾屡屡参与太平道起事的策划和执行，这样的人哪怕叛离张角亡命天涯，也会依然坚持自己的信仰。那么他为何会在家中供奉佛教天王呢？”

    “凡事总有例外，那唐周会不会也如前朝道教弟子那样，对道教失去信心而转投佛教门下呢？”赵云想了想接着问道。

    王黎摇了摇头，在大帐中来回踱步，眸子里尽是疑惑：“子龙你分析的虽然不错，但黎却不这样认为。唐周此人你也曾打过交道，此人狡若狐狸，生性坚韧，想让他轻易背叛自己的信仰绝无可能！

    另外，我大汉的佛教俱以小乘佛教为主，天下寺院佛庙中供奉的佛陀无非尽是燃灯佛、释迦牟尼佛、弥勒佛等过去、现在及未来三世诸佛雕像，而单独供奉毗沙门天王像的据黎所知绝无仅有。

    而按野子适才所述，墙壁中的暗窟显然是在唐周叛教之前就已经存在了。那么就算唐周叛离道教信仰佛教，他难道不应该供奉释迦牟尼的三世诸佛

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