“那‘厌劾’二字老夫倒能够理解，这‘金刚钻’与‘如晤’，却是令老夫一头雾水啊公子可知此为何意？”
    于吉早已好奇的凑了上来，待看清楚盒子上的字之后脸上露出疑惑之色，跃跃欲试的望着吴良问道。
    “厌劾”究竟何意，吴良自然也是知道的。
    这是一种方术，又或者说是一类方术。
    如果非要给这类方术找一个比较容易为后世理解的同义词的话，吴良愿将其称之为东方古老的“白魔法”。
    因为“厌劾之术”乃是一种专门用于对付古老邪术的方术。
    不过从方式方法层面进行分类的话，东方古老的“白魔法”还应该分为两个分类，一个分类叫做“厌劾之术”，另外一个分类则应该叫做“祈禳之术”。
    “祈禳之术”是一种比较温和的防御型方术。
    祈祷为祝福，禳除为祛祸。
    即是通过举行祭祀活动，在献上贡献的同时采用舞蹈和语言文字等方式，请求上天降下福报，使得自身免遭灾祸，从而达到抵挡邪术祸害的目的。
    而“厌劾之术”则恰恰与之相反。
    常言道：“最好的防御就是进攻。”
    “厌劾之术”往往会采用的是主动震慑或具有攻击性的方式直接抑制c除去祸患或敌对力量，从而达到保全自身的目的。
    当然。
    这并不是说“厌劾之术”便比“祈禳之术”更加优秀，其实两者应该说是各有优劣，运用的场合与情况虽然确实有一些重合的地方，但也有各自无法被取代的地方。
    比如：
    “祈禳之术”可以为一个地区c或是一个族群祈福祛祸，“厌劾之术”便无法做到。
    而“厌劾之术”能够直接抑制，甚至除去邪术或是施展邪术害人的个体与组织，从而达到永绝后患的效果，“祈禳之术”便无法做到，只能选择被动防御。
    若是要用后世大多数游戏玩家可以理解的方式去对比：
    那便是“祈禳之术”乃是群体技能，而“厌劾之术”则是单体技能。
    “祈禳之术”乃是专精防御的增益型技能，而“厌劾之术”则是反守为攻的输出型技能。
    每个人的想法不同。
    若是让吴良去选的话，他一定会对“厌劾之术”更感兴趣，他就喜欢那种以牙还牙c以眼还眼的做事方式，光是想想就已经“比博燃”了。
    “祈禳之术”则比较适合那种“割肉喂鹰c舍身喂虎”的圣人。
    吴良知道自己做不了圣人，甚至连好人都算不太上，强扭的瓜不甜，还是不要勉强自己为妙。
    当然。
    仅凭“厌劾”二字并不能让吴良直接猜测出那个木盒里所装的东西，一切还要等打开盒子之后查看再说。
    至于“金刚钻”。
    据吴良所知，那就是一种工具了。
    天朝有句老话叫做：“没有金刚钻，别揽瓷器活。”
    这里说的便是一种瓷器匠人比较常用的工具。
    明朝的李时珍研究金刚石时发现，这种坚硬的宝石不但可切割玉石，还能在玉器或瓷器上钻眼，于是就称它“金刚钻”。
    而瓷器匠人通常要在修复瓷器的时候，往往需要在又脆又硬的瓷器上面钻孔，玉器也是如此，于是民间也就传出了那句老话。
    不过这句老话肯定是现在就已经出现的，更不可能出现在春秋时期，春秋时期连瓷器都还没有，有的只是陶器，哪来的什么“瓷器活”，并且春秋时期天朝似乎也没有发现并且使用“金刚石”这种东西
    所以。
    吴良有理由怀疑这上面写的“金刚钻”三字，指的根本就不是他所知道的那种“金刚钻”，而是一种就连他也未必能够理解的东西。
    不用这依旧没有影响

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