其根本也，因为屈原他自己，就是大氏族中的代表，所以楚人的凝聚力，一向就不是很强，氏族甚至可以各自为战，这是楚魏两国之不同，也是荆州和河东之不同。

    河东之战时的秦国，早就比之当年强盛了不少，但战斗却要比攻打楚国时，困难许多，也是因为之楚魏之不同也，等嬴宜敖将这些想明白了，那他也就有了对策。

    “启禀大王，臣有七策，请大王听之！”

    刚才在嬴宜敖思索间，秦王就一直等着，现在在秦王首肯后，他才继续说了起来。

    “其一，奇设郡府。河东之地，富庶安邑，天下名城，商业之都，南可到中原，北可到上党邯郸，人尽以为，我秦设河东一郡，这郡府应该在安邑才对，而臣却以为，平阳最合适。

    其二，驻守屯兵，以作应战。平阳一城，扼守要道，东进可威震韩国，北上能蚕食上郡，不可谓不重也，我郡府在此，我秦军在此，只要平阳无事，则整个河东则安。

    臣以为，可在河东常年驻守屯兵，乃至派遣战卒，派遣斥候，严密监视魏韩动向，若得时机，依照白起都督之策，今日取一地，待纳入秦治之后，明日再取一地，如此往复，不需一年，可得上郡全地。

    其三，迁徙秦人，巩固治理。蜀郡都江堰完工在即，开江城有九万水民，可将其迁徙一半出来，补足平阳城人口。

    这些水民，受我秦教化日久，有我秦人之风，时日已久，对河东氏族，也有同化之用，河东之战，我秦俘获四万余俘虏，开江城所缺水民，可由他们补充。

    其四，礼同法、书同文、车同轨。臣之所说，实乃大王近年之策略，所谓礼同法，也就是同礼，也同法也，同法，则用秦法治之，而同礼也，则是倡导河东氏族，遵循我秦人一样的礼教，一样的节日，一样的纪念日。

    以十二月底为年关，以大王即位之日，为庆国节，以倡导孝道之日，为明清节等，让魏人和秦人习性相近也，除此，还有朝服衣冠，祭祀礼器等，都可依此来定，此为同礼。

    书同文，乃推行秦国简字，兴办大学宫，教授四言，车同轨，战让车再无秦魏之分，从方方面面，让秦人魏人无异也。

    其五，以柔于民，重法治乱。对河东之民，当以教化为先，引导为主，消除对我秦人之怨，消除秦魏之分；重法治乱，面对不尊秦法者，又采用重典，尽皆诛杀，维护稳定，以威震氏族。

    其六，大行商，广开源。河东之地，本就是商业发达，大王可在此郡，法外开恩，推行商业，就如同陇西郡一样，保持河东之风，以河东之商业，能壮我大秦之府库，臣以为，十二郡之地，郡郡不同，当以不同之法治之，以合民情。

    其七，重农业，授封功，纳氏族，共携手。河东之地，历经魏国文侯武侯两代，本就有灌溉之利，可令大农司，以河东为重，让此地再无饥民。

    秦让民丰，则民心必然向秦，按照秦律，对河东有功之氏族，授封勋爵，招纳当地名士，联袂而治，慰氏族之心。

    臣以为，有这七策，河东之地，不出一年，必得上郡之全境，不出三年，人心皆秦也！”

    好！

    好一个人心皆秦。

    嬴宜敖是半天不张口，这一张口，就是洋洋洒洒，诉说半天的热情。

    他这一番言语，几乎将所能用到的手段，都囊括了进去，可见治郡之才，这让嬴荡这个秦王听后，也不由得感慨，公族之中，除了樗里疾之外，似乎又要出一个智囊。

    当然，这也能从侧面反映出，秦国这些年治学的好处。

    治学，不仅是在凝聚人心，更是将秦王的新思想推广出去，嬴宜敖的言辞之中，不仅有法家之精要，更是有儒家之精髓。

    以法为本，这就是法治，在

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