聚合所需，形成意识—精神频率的二元式聚合场态，但这种场态最容易被其他具有高强度集中性的能量打断、破坏，所以神明的力量容易对灵体或恶魂造成伤害。

    如果将生命的第一魂格和神明的神格作一对比，就会发现两者追求的结果其实相似，只是大小和层次不同，但实施的条件和过程却大不相同。

    第一魂格是依托生命成长过程，聚合场态是可以随生命成长而得到成长的，而神明追求的是一步登天，将自身拔高到一个极高的层次，能对抗位面能量循环体系的地步，神明的五大要素无不依赖于信仰，实质是借助了信徒的灵魂波动来提升、扩大、维持高能频率下的聚合场态。

    灵魂学上要理解清楚聚合场态并不是一件容易的事，很多巫师都败退在灵魂学的深遂内涵和枯燥理解面前，但这并不妨碍他们提升自己，只是越到高层次，他们会有一定的局限性，即使成为五阶生命，也会不够全面，在迈向六阶，甚至七阶时会更困难一些。

    而且就算并不理解聚合场态的真正原理，也是有办法在一定程度上找到可以随精神频率变化而变化的参照物的，就是生命意识活动下产生的情绪。

    激烈的情绪几乎肯定代表着生命在产生临时性的灵魂聚合变化，七宗罪正是借助这一变相的特征。

    否则如果让七宗罪的最初修炼就要去先弄懂一大堆灵魂学的知识，十个巫师里面有九个都会抓狂，剩下一个学习半天可能仍然不明白。

    那个传授王动七宗罪修炼之法的神秘老巫师，本身就只是以一个个中低阶巫师来实验如何完善七宗罪，所以索性放弃让修炼者掌握灵魂学后再开始，直接让不同的修炼者开始。

    以激烈的情绪作为参照物，代表修炼者进入临时聚合态尝试凝聚魂格，王动之前的实验者中并不是没有人无意中尝试过，就算修炼者意识不到，那个神秘老巫师也会让人走上这条路。

    但这条路并没有走通，因为临时聚合态会随情绪滑落而解除，如果试图强行延长维持聚合态的存在，反过来会诱发修炼者人格分裂的可能，导致疯狂而死。

    王动能成功的原因是他同时产生了多种激烈而负面的情绪，并同时借七宗罪产生了多个临时聚合场态，多个临时聚合场态使他原本强烈的负面情绪分散了，不至于走向疯狂的死路，多个临时聚合态与第一魂格互相平衡，形成铁索连舟的奇异状态，即第一魂格的稳定使其他魂格暂时没有解体，奇迹般的继续维持下去了，之后随着他借助冥想法开启修炼，也在缓慢增强其他魂格，但同时也在打破这种平衡，带来新的危机。

    王动甚至有一个猜想，七宗罪并不是非要杀意、贪婪、绝望、痛苦、恐惧、愤怒这些极端负面情绪不可，冥想法上要求这些状态，是因为这些负面情绪是最容易达到要求的极端情绪，较容易反过来影响精神频率，而正面的情绪如开心、希望并不难得到，但要达到极致，并且是真正的快乐，而不是磕药带来的生理kuaigan，浓烈到足以反过来影响精神频率的地步，那就困难不止十倍了。

    短暂的开心易，真正的快乐难。

    第三十一天，在有所准备后，王动开始尝试想找出主神空间施加在自身的控制关键。

    他根据灵魂二元论和所罗门学者笔记，绞尽脑汁想出一个办法，本来这个办法在晋升传奇阶巫师后才能实施，但现在他不得不冒险，因为万一下一次轮回任务自己不小心被主神空间察觉了，就没用了。

    深吸一口气，他将新得到的冥想法，黑暗临界法的中阶部份全力运转。

    精神视界中，原本凝聚成功的那枚源核发生了剧烈的变化，多面体上原本就有的魔纹由虚变实的蔓延生长，开始密密麻麻布满了整个多面体表面，然后开始伸向多面体之外的精神海，就像一团不

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