摸头的小狗。

    计议已定，威海这边也很快就忙碌起来。

    除了留下那艘笨重的战列舰和两艘巡航舰保证京畿海面的安全外，其余舰船都要在不久之后前往釜山前线，包括李欗自己。

    修船的工匠、损耗的木料、绳索、船帆等，都要在釜山的港口炮台大致修好之后，一并运抵。

    只不过皇帝以为，海军这边只是“临机决断”，实际上却是海军内部在推着朝廷做决定，只不过因为枢密院里有个一手把海军建起来、一眼看透了海军心思的刘钰，把这件事抹平遮掩了过去而已。

    实际上，枢密院的命令还没到威海，在外面的海军已经开始自发地位这件大事做准备了。

    要调往北海道的三艘军舰正在釜山做最后的修整，所有水手都在船上，弹药补齐完备，只要枢密院的命令一到，五分钟内即可扬帆。

    在北海道福山城驻扎的杜锋，也早在枢密院的命令到达威海之前，就开始了他骚扰倭国东北调动兵力的准备。

    集结了机动能力最强的陆战队，在支援他的三艘军舰抵达之前，先去攻打了一下仙台藩在靠北的一些町镇，随后直插弘前藩的弘前城。

    不到十万石石高的弘前城根本没有任何的抵抗能力，和弘前藩的藩兵小打了一场，以告诉日本的诸侯们，大顺军的野战能力很强，赶紧抓紧时间来海峡南边对峙，把兵力调动起来。

    弘前藩外的战场上，陆战队正在打扫战场。

    层叠的死尸之下，年还不到三十的弘前藩武士乳井建富正在人堆里装死。

    此时他还不叫那个稍微更出名一点的名字乳井贡，因为这个“贡”字，是他解决了耐寒稻在弘前推广、改革财政政策之后被藩主赐予的名字。

    这个名字，明治时代的日本小学生应该会很熟悉，他编写过，百五十年后日本普及小学教育的时候，用的就是他在这个时代编写的课本。

    他并不是个胆小的人，只是刚刚的战斗，大顺军的野战炮和开花弹打的太准，弘前藩的武士根本没有反击的机会，甚至刚刚集结完成就被火炮轰散，看到这近乎绝望的战场，乳井建富做出了一个大胆的决定。

    他要去亲眼看看大顺，看看大顺为什么会有这样的能力，靠的到底是什么才变得如此强大到不可对抗。

    这不是一时的叛逆，而是一直以来存在他心头的疑惑。

    几年前，松前半岛的火山爆发，烟尘遮天，随后便是一场洪水，饥馑遍地，饿殍遍野。

    那时候还在学朱子学的乳井建富，第一次对朱子学产生了怀疑。

    治民之前，先修己身。

    而乳井建富看着遍地的饥民，心里疑惑道：“如若等待身修，则目前之饥民如何是好？”

    圣人之学，能否解决百姓吃饭的问题？能否解决水稻很难在弘前种植的难题？

    后来拜访老农，发现老农用浑浊的、富含火山灰的浊水浇灌土地，他若有所悟。

    认为人身如水，修身之后，若如清水。而清水，只有在人喝的时候，才有用。

    而浊水，若不是为了喝，而是浇灌土地，浊水反倒比清水有用。

    既如此，这圣人之学，应立足于“用”，而非只是四书五经。

    四书五经，修身可用。

    稼穑工商，利民可用。

    圣人之学，在之“用”字。

    他自以为自己是“王阳明悟道”，去问了问朱子学大师，结果被人一顿臭骂；又去问了问古儒学的大师，结果也是被一顿臭骂。

    可能他悟出来的道理是对的，但这绝对不是儒家的道理，完全就是一个粗读了一点四书五经、没有领会儒家真正思想的年轻人，自已瞎琢磨的曲解圣人之言。

    功

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