也就这几年大顺开关贸易，用开关让台湾东北边变得治理成本大于利益，终于让那边悄悄活动的西班牙人、荷兰人撤了，琉球中转站的地位下降，倒是总算这种欺瞒也能瞒得住。

    这几年对日贸易的主要港口转移到了松江，更是利用西洋航海术直航长崎，落难琉球的人更少了。

    可之前派的几波人，回来后总结的琉球人的问题，足见萨摩藩对琉球的控制之深。很多问题根本不是琉球人该问的、或者有意愿问的。

    此时还不到翻脸的时候，刘钰还要继续撒谎，遂道：“中山王善待落海商贾，实大善也。只是商贾哪里知道许多？你们有所不知啊，前些年天朝禁绝西洋天主教，福建等地教民作乱，焚烧儒庙、砸毁庙宇。这琉球距离闽地很近，却不知琉球可有信天主教的闽人流落？”

    故意选择用禁教来岔开话题，因为日本也在禁教，而萨摩藩对禁教看的更严，琉球在萨摩藩的控制下，禁教这种事可以引发“共鸣”。

    尚彻还真不知福建教民暴动的事，听刘钰这么一说，心里自作聪明地以为明白了这一次天朝忽然派人来琉球的意思。

    “天使且放心，琉球国自有神道、祝女、女巫，自然是禁绝天主教的。不但禁绝，而且严查，凡海难之船，若携有十字架等物，严禁登岸。为了普及，中山王还特命人绘制了天主教相关的一些图画，凡有发现者定有赏赐。令神道祝女亦下令严查。”

    “本邦绝无天主教事！”

    他以为天朝禁教出了事，搞出来像是日本当年岛原之乱这样的大新闻。作为藩属，尤其是可以朝贡的藩属，天朝是有权力要求一起禁教的。

    要真是这样，那就可以放心了，反正萨摩藩对天主教也是严防死守，琉球这种海上交通要道更是查的仔细。

    想着或许是不是有一些天主教徒乘船跑了，所以天朝派战舰来抓？

    而且出现教民作乱的是福建，很大几率跑到琉球……

    这么看的话，这一次天朝派出军舰、随行人员还有军人，这就很说得通了。

    刘钰嗯了一声，清清嗓子道：“这个……嗯，这个洋教啊，它……”

    稍微支吾了一下，赵百泉便把话接了过去，禁教和礼政府息息相关，那些官方的标准答案他比刘钰更熟悉。

    从皇帝圣旨禁教到洋教的种种坏处，按照官方指定的版本说了一遍后，琉球王弟尚彻忙道：“天子圣明。琉球小国，绝无洋教盛行，最近也没有闽人乘船前来，也没有西洋船只抵达。英圭黎国曾于前朝天启年元与那霸设立过商馆，但不久之后便关闭了，自此后西洋人也不曾来过。”

    第一次听到英国人来过琉球，刘钰心里一慌，问道：“什么时候？”

    “回天使，倒是很久远了。是在前朝万历四十三年。自万历四十三年后，英人再没有来过。”

    刘钰心道这都百十年前的事了，吓我一跳。算了算时间，应该正是英国人被荷兰人在日本大坑一次的时候，虽不知到底是怎么回事，却也放心了。看来西洋人的势力已经彻底放弃琉球了。

    这时候他又装模作样地说道：“既如此，若有西洋人来琉球，一定要上报天朝。西洋人岂可绕开天朝，单独与藩属交涉？再者，若日后有流亡至此的天朝教徒，亦可一并捕获。”

    三句不离禁教，让尚彻完完全全地放心了。

    刘钰话锋一转道：“此番来，又非册封，故而也不用准备祭台大礼之类。而且既非册封，也不必去中山王庙，就在天使馆吧。天子差遣我来，自有要事，国相可传话于中山王，尽早尽快。”

    “固然要守礼，却不可铺张浪费，一切从简。正事要紧。”

    尚彻连声称是。

    中山王庙那是册封用的，但

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