返回第二三九章 教改(第3/4页)  新顺1730首页

关灯 护眼     字体:

上一页 目录 下一页

大厅内寂静无声,都想听刘钰怎么解答。

    “第一个问题,问得好啊。我想这不是林允文一个人的想法,在座的诸位这么想的估计都不少。”

    “其实这个问题,很简单。我为什么不自己赚钱?世上有人嫌钱多吗?”

    “有的,我就嫌钱多。”

    “天之道,损有余而补不足。又曰:月满则亏、水满则溢。我赚钱的手段太多,本事太大,是故不想太有钱,差不多就行。诸位还有什么疑问吗?”

    这个回答说的过于放肆,可却叫众人无法反驳。

    貌似,的确是这样的。

    对日贸易,谁也不知道刘钰和日本幕府那边说了什么、搞了什么,总归是有本事拿到了几乎全部的华商贸易信牌。

    在场的商人,但凡参与过对日贸易的,其实对“卖国”一事,都是有心无力。

    当初长崎要战马、兵法、武士、军备资料、关防地图等等,所有人都动了心。只是有心无力,搞不到。

    谁能搞到违禁品,去日本换贸易信牌,没有商人会呸一声骂一句汉奸,反而都会竖起大拇指道:此人真有本事!

    甭管刘钰是怎么从日本搞到贸易信牌的,是不是有什么汉奸交易,这些商人才不会管,只能心服口服说一句有本事。

    对日贸易多大的利润,这些人当然清楚。

    手里拿着的关于军工厂、造舰、玻璃、冶铁、火柴等作坊的行业,大多也都是赚钱的。

    换了别人说一句“嫌弃钱太多”,自然会有人觉得吹嘘太过。

    可刘钰做了这么多的大事,说一句嫌弃钱太多,那是真心话。

    为什么要分利润给别人,因为嫌弃钱太多。

    为什么嫌弃钱太多,这又是另一个问题了。

    这另一个问题,自然不用去解释。

    在场都是商人,懂得都懂。

    富可敌国……可真不是好事。

    有些问题,不敢问也不能问,当然也不用问,很多话不能放在明面上说的。

    这个理由似乎已经说的过去了,可刘钰并没有到此为止。

    “有道是,小人喻于利、君子喻于义。也有说,做事要先小人,后君子。”

    “国朝以永嘉、永康学派为正统儒学,我虽读的不多,赳赳武夫,却也知道其中有一个很关键的点,便是义利非是鱼与熊掌,也非是非此即彼的对立。”

    “董仲舒言:正其义不谋其利。”

    “然则,北派大儒颜元曰:正其义以谋其利,明其道而计其功!”

    “宋之永嘉、永康学说言:以利和义,不以义抑利。”

    “没有利,怎么知道你做的是否有功?没有功,怎么明确你做的是否合义?北方有人说,空谈之言,使得自宋之后,天下皆妇女之态。再之后,更是空谈大义。那这义,怎么体现出来?”

    “若如贸易公司运米,胶辽大荒时候,米价日贵。则从暹罗运米,商人是否得利?自然是得利的。”

    “可商人得了利,那饥民是否得利了呢?若是饥民也得了利,那怎么能说义利是相悖的呢?”

    “商人之名,极是不佳。是故,我希望呢,这一次指一条明路,使得诸位经商,既有利,更有义。”

    “若如玻璃,我们若是开办了玻璃作坊,使得不用买西洋人的玻璃,玻璃价格更是下降到一两银子一块,使得人人可以用得上透光的玻璃,此岂非义乎?”

    “若如在辽中开办冶铁作坊,使得垦荒之人可以用得上上好的、不亚于广东佛山的铁器,此岂非义乎?”

    “若如投资军工,使得我朝士兵有上等枪炮,不虚于西洋,此岂非义乎?”

    “我固然可以自己做,但我还是希望更多的

『加入书签,方便阅读』

上一页 目录 下一页