“咩咩”两声，楚逸屁股底下的沙子里突然冒出一只肥美的小羊。

    这倒把楚逸吓了一大跳，随即恍然大悟，对着虫姐开心道：“还是虫姐对我好啊。”

    虫姐“咯咯”笑了两声，但此时，楚逸听在耳朵中却觉得这笑声很是悦耳。

    楚逸不免好奇起来，究其原因，还是他的心境发生很大的变化。

    这种变化是来自对环境的适应，以及对虫姐态度的改变。

    有人说，这世上不是鬼怕人，而是人怕鬼。这其中的关键在于人心的复杂，细微之处，变幻莫测，难以琢磨。

    所以，世间大多数人是心境是随环境变化而变化，也就是心随境转。

    这样的人，会过的很小心，尤其是那些特别敏感的或者在乎别人眼光的，获得别人的认可或肯定，又或者生怕别人怒火和淫威。

    这世上真正楚逸。

    此时，他隐约摸到一丝达到“色彩抹净”的路径，但始终处于朦胧的状态，近在眼前，又远在天边。

    他又回想起空灵岸中，那个中年书生的那番话：人心如镜，照山是山，照水是水。但因尘世懵懂，又或浮尘所染，镜中所见，面目全非。是谁，不是谁，谁又能说的清，道的明？

    人心如镜，又因尘世懵懂，又或浮尘所染，镜中所见，面目全非。

    面目全非，或许是沾染太多色彩，便有万般不清净。

    按如果倒推过来，若要清净，就需色彩抹净，也就是擦去浮尘。而浮尘又因人心被外界诱惑而产生。那么，扫去心中浮尘自然便将心从外转向内，追求内心的自我。

    世人多少心向外求。而要做到“众人皆醉我独醒”，唯有心向内求。

    如此说来，要做到色彩抹净的唯一道路，那就是“莫向外求，但从心觅”。

    七级浮屠塔内，“阴神”楚逸缓缓道：“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。非相者，“无相”也。如来者，一心也；若见本心从本以来寂灭，与如来无二，即是见如来。是故，不识本心，学法无益。若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛、世尊。”

    刹那间，楚逸识海掀起惊涛骇浪，八个小篆金子，闪闪发光：“境随心转，莫向外求”。

    境随心转，那便相当于掌控了部分的天地法则，可呼风唤雨，可电闪雷鸣，可搬山倒海，可撒豆成兵......这就是仙人的神通。没有花哨的口诀，绚烂的色彩，只是简单，简单到极致，能够做到返璞归真。

    莫向外求，那是追求本心。若见自心自性，则一切本自具足、清净、平等、不动、不生不灭，故而达到“万法从心生，万法从心灭”的超凡境界。

    一个是道，一个是佛。

    却在刹那间，融合在一起，竟然没有丝毫的相冲突的地方，是那样的和谐与安详。

    直到此刻，楚逸才意识到，所谓的道佛其实并不是两家单独隔离的法义，而是相辅相成的。只不过，被人故意割裂开来，产生两种不同教义，并且在修道途中形成门派之见。

    道佛如此，道魔亦如是如此。

    这天底下万物，都逃不脱天地之间最底层的运行规律：万物归一。

    他实在没想到，那次无意中闯入了空灵岸，中年书生和中年和尚自顾说的那番话给他如此大的启示。

    这难得是冥冥之中自有安排？

    楚逸暂时抛开这个困扰他的疑惑。其实，从他进入京都那一刻起，他对自己就有了棋子的想法。当一个人的人生际遇太过梦幻，太过不真实，那就必然有其用意。

    如果，他现在是棋子，那么就必须拜托棋子的命运，成为与下棋人可以并肩的人物。唯有，方能在这世间生存下去！

    鬼见愁

『加入书签，方便阅读』