的热络。

    很怪的酒馆，很怪的店主，很怪的饭菜，很怪的丫头。这难道是传说的中天山四怪吗？我嘴角嗤笑了一下，倒是也不介意。本来我们这些人便是这种人，说是随遇而安也行，说是随意将就也罢，反正我们便不是那种挑肥拣瘦的人。至于桌子上的酒水饭菜，我们也是混不在意。好吃，好喝，我们便多吃点，多喝一点，不好吃，不好喝，我们便少吃一点，少喝一点，都是无所谓的事情。

    酒是好酒，打开了瓶口之后，便是一阵的酒香四溢，但是奇怪的是，那酒香却只是围绕在我们这张桌子的周围，并不往外扩散而去，仿佛这周围有着一个看不见的罩子一样，将这些酒香全部都笼罩在了这里一样。

    菜则是不怎么样，花生米一股焦苦的味道，显然是因为火太大，炸的有些焦了。牛肉是冷的，吃起来也没有该有的牛肉嚼劲，好像还有一点甜的味道。素菜还好，看起来是常见的青菜炒的鸡蛋，尝一口，味道也是不错，透着一股子沁人心脾的酸爽。鸡不怎么样，月牙儿抓起来狠狠的一大口下去，然后便是目瞪口呆的吞了下去，抓起面前的杯子猛灌着茶水，看样子应该是很咸。于是我也是夹了一筷子放进了嘴里，只是咀嚼了两下，便感觉自己的口腔里犹如被生生的塞进了一块炭火一样，于是，我学着月牙儿的模样，狠命的灌着桌子上的茶水。鸡却是辣的，辣得要命。

    这样的一桌子菜，我真的非常怀疑老爷子居然能够把这酒馆开了这么长的时间，要知道，天山派这种修仙的地方，高手自然是多，当然了，纨绔子弟自然是更多，老爷子这没名没姓的饭馆如今没有被砸了也是怪事。

    转身朝着身后的老爷子看去，老爷子正坐在柜台后边，那里似乎是有一把摇椅，老头的脑袋就那样在柜台的桌面上起起伏伏，忽隐忽现的如同闹鬼了一样。

    怪。总之这个酒馆无论怎么看都是怪的很。

    这里仿的是古代，但是古代所谓的店小二或者说是跑堂的伙计，却压根没有女人这个说法。这倒并不是全都因为那古代所谓的女人大门不出二门不入的说法，自然也不是因为这些都是体力活，女人干不来等等。

    其实这不用女人，倒是应该从很久以前说起。

    话说古人们一直相信鬼神的存在，并且深信它们可以主宰人类的命运以及生活中的吉凶，所以古人们对神明的崇拜都是有禁忌的。

    而每年腊月二十三或者二十四的时候，人们都会祭祀灶神，其实也就是咱们说的灶王爷了。而祭灶神有这样一个禁忌，那便是——“女不祭灶”。而根据一些史书等等的文献资料记载，古人不让女人祭祀灶神是怕由于性别的差异冲撞了灶神。虽然我们现在祭祀的灶神主要是灶公爷爷和灶神奶奶，但是往前数百或者是上千年，民间祭祀的灶神基本是男性，不是黄帝就是炎帝或者祝融。

    范成大还写过一首诗，描绘的正是腊月二十三祭祀灶神时候的情景，包括祭灶的形式、禁忌及供品等阐述得一清二楚，这其中就有祭灶神时关于女子回避的画面，诗名便是《祭灶神》，具体则是说：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。”

    当然了，也有人说不让女人祭祀灶神不是单纯的性别冲撞，而是“男女授受不亲”这种礼俗在祭祀行为上的一种反映。而这种反应到了明代之后，不让女人祭祀灶神的习俗更加严重了，《帝京景物略》中便说：“男子祭，禁不令妇女见之，祀余糖果，禁幼女不得令啖”。

    所以说，这古人们如此严格规定不让女子祭祀灶神，归根结底是害怕家人的行为冲撞了灶神，为自己、为整个

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