中国古代哲学的重要组成部分，中国人把人类生存的空间分为天、地，而人呢，则是分男、女。一天呢，也是分成白、昼，其实也就是我们所说的阴阳了。在中国有三界之说，就是天界、人界、地界。而且也有非常多的人，认为人是有灵魂的，而每个人又是有三魂七魄。而且，这个时间据说可以追溯到周朝以前。

    而那个时候，人们就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄最终结合形成了人。人死以后呢，这神魂灵气归于天，精魄形骸归于地。更是学会了以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，同时还将世界分为三界：也就是之前说的天界、人界、地界了。

    而黄泉则可能是中国宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。虽然随着时间的发展，汉代佛教传入后，又是带来了系统的地狱体系，也就是我们所说的十八层地狱了。

    所以呢，其实这地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚至可能和地上人间在空间上重合而人却又无法感知。其实，这种现象也是好解释的。比如说活见鬼这种事，应该就是这个样子了。还有那所谓的鬼压床，也就是梦魇，大致也有这么一些乡野之间的说法。

    其实地府中的地狱，特指的是囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间地府的监狱和刑场。而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，要是大好人呢，没准死后，还能当了神仙也是说不准。

    而地藏王菩萨是幽冥教主，也就是地府的最高领导者。不过在我看来，其实这地藏王菩萨，其实应该算是名誉院长一类的职务，在地府之中挂着高的不能再高的职务，说是掌管地府，但是却也未必每天操劳地府的事情，毕竟，地藏王菩萨这尊大神可是有着自己的大事要做的。

    书上不是也说了，地藏，名字是：作乞叉底檗婆。地，为住处之义；藏，为含藏之义。即受释尊之付嘱，于释尊圆寂后至弥勒菩萨成道间之无佛时代，自誓度尽六道众生始愿成佛之菩萨。而关于地藏菩萨之名义，地藏十轮经卷一以，是这样说的：“安忍不动，犹如大地；静虑深密，犹如秘藏”，故称地藏。呈菩萨形，左手持莲花，花上有如意宝幢，右手持宝珠，坐于莲花上。

    其实关于地藏菩萨本缘，有多种说法，不过大概也都是一个意思，就是说地藏菩萨以悲愿力救度一切众生，尤其对地狱中之罪苦众生特别悲悯，所以，这地府之中冤魂又何止亿万，老爷子也曾经发誓“地狱不空，誓不成佛”，所以说，人家老爷子也真是没有时间管那些琐事。

    至于阴曹地府则是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。其实，又有谁亲眼见过呢，称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此，甚至阳间也未必比阴间美上多少，毕竟在地府里折腾了几百年，倒是没见过老太太摔倒了，然后讹帮忙扶她的人的。

    而十殿阎王呢，就是秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王，这十个人了。而这十殿阎王又是以阎罗王为首。至于他们掌管着的那些地狱就不用说了，太吓人了，而且，很有可能被和谐。

    总之呢，就是这地狱里边也是挺复杂的一个系统，大家几乎也都是各有各的事情。不过也都是一个大框，没有太多的细节的限制，所以这阎老五把自己的小舅子任命成了地府主管财政的财政大臣，倒是也无可厚非。

    不过说到地府财政的话，就不得不说一下地府的经济状况了。

    其实在秦汉以前，这陪葬文化便

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