同时，这样的退役制度不仅仅只向昭人开放。

    魏人，以及日后的各国人，只要参军，也都可以享有。

    但是要有区别对待。

    这是一个人人不平等的时代，区别对待不但不会引起人们不满，反而有利于国家军队的团结。

    首先，要将由昭人构成的主力昭军与其余各国征募而来的士卒区分开。

    例如主力军队必须都只能由昭人组成，而各国募兵可以参与的，只有郡兵。而在兵种上，也只能是矛兵等基本兵种。

    昭人参军的，成为昭军；各国人参军的，只能获得辅军资格，其薪金和退休金对比昭军都会有缩减。

    但如果能够达到公乘的爵位，各国兵员就可以自动获得与昭军相同的地位，能够申请加入主力军队，退休金也会达到昭军相同的标准。

    另外，如果能够作为辅军为昭国服役满25年，其后代如果参军，也能够直接获得与昭军相同的地位。

    是的，在服役期限上，辅军的服役期也被延长了5年，必须要在为昭国兢兢业业服务25年后，才能获得与普通昭人一出生就相等的地位。

    自然而然的，昭人与列国人的身份之间，也就有了高下之分。

    除了前面提过的，所能参军的部队有所不同外，对于普通人之间的权利差别，扶苏也有完整的建议。

    首先，列国人需要缴纳昭人不需要缴纳的各项税收。具体为治安税、继承税等。

    治安税是一种人头税，每人每户为定额。并不多，每年只需要缴纳相当于普通家庭收入的百分之一左右。

    继承税是指除了血亲以外的继承，需要缴纳继承总额百分之十的税收。

    战国时，遗赠是十分普遍的。很多人都喜欢将财产赠予有前途的年轻人，作为一种替家族投资的方式。

    其次，列国人所要承担的劳役也会比昭人重很多。

    这是因为列国人不需要如昭人那样承担加入征战大军的义务，郡兵也是在家乡附近服役。这其实也是一种补偿的方式。

    最后，昭国人的死刑必须要上报给廷尉署进行最后的核实，但列国人的死刑不需要复核。

    其实扶苏只是将这种区别用制度正式表达出来而已，即便他不建议，作为战胜国民的昭人天然就会比战败国人高上一等。

    这种区别是必然会有的，即使在人文革命将人人平等这个概念散播开以后，战胜国之人也会将被占领地区的人民视为低等人，甚至百般凌虐。

    而将这些区别以法条的形式写出来，相比于模糊的分界，能够清晰看出的不同，反而更有利于在不同阶级之间维持和平。

    不平等阶级的存在是无法抹杀的，这种事直到现代也无法完全做到。但这并不意味着不能让阶级壁垒软化。

    蒙古人将阶级的差距拉得无限开，完全拒绝同化以及阶级之间的流动，因此统治期极短。

    罗马人热衷于让阶层的流动畅通无阻，因此罗马帝国统治的地中海沿岸一千多年。

    想要让占人口大多数的被统治阶级服从，除了强力的震慑以外，给他们以能够看得到的、能够实现的向上爬的希望，同样十分重要。

    而参军，以为昭国服务25年来换取平等的权利，其实是非常简单且宽容的。与其他任何社会中，底层人民想要实现阶级上升而付出的相比，几乎可以说得上是轻松。

    将既得权（出生就能自然得到的权利）转为获得权（需要努力才能得到的权利），非但不会令人感到不满，反而会因为有了目标，以及实现目标的可行道路而感到满足。

    此外，也可以加强昭人，以及通过努力获得昭人同等权利的列国人和他们的后代，对自己身份的认同感。

 

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