张书远获得了授权，可以开始给陆仁炳讲解上清宗的基础修炼要诀了。虽然上清宗主要修炼符箓外丹法，但是内修功法也是必修功课。化符箓，自身没有法力怎么能沟通神祇，不打熬筋骨，怎么承受神降的法力？

    陆仁炳需要的就是这个入门要诀。真传一句话，假传万卷经。能不能入门，真的就是那么一句要诀的事。

    全真炼气术与上清宗师出同源，但是上清宗有自己的独特要诀，使得两种修行体系走上了不同的体系。

    经过张书远的指点后，陆仁炳恍然大悟。瞬间打通了灵魂与肉体经脉沟通的穴窍，建立了天地桥，一时间身魂具震，雷汞龙虎之声大起。陆仁炳的神魂与肉体彻底融为一体，再运转全真炼气术时，变成了身魂具炼，即所谓性命双修。

    这个关窍就是天地玄关，这个在修道典籍中经常出现的玄乎其玄的概念。很多典籍里都说道，若想修炼到金丹大成，必须打通天地玄关。至于玄关在哪里，是哪个穴窍。典籍中根本没有一个统一的说法，那些个传说中飞升的仙人，留下的关于玄关的论述也不同。这给了后人很大的迷惑。

    打通任督二脉算不算打通天地玄关，很多人都打通了任督二脉，也没见他金丹大成。打通上中下三个丹田算不算打通天地玄关呢三脉七轮修炼有成算不算打通天地玄关？

    都算也都不算，不同的人，玄关确实不同。但是天地玄关的概念，大家其实都是有误解的。古代打通天地玄关的人受限于知识结构的原因，不能清楚的下定义。限于对世界的认识问题，也不能清晰的描述。

    他们只能将自己的心得体会，传授给后人，让他们用心体会。很多人，限于境界的原因，终其一生也不能明了那些关窍的真正含义，更不要说理解了。久而久之，那些要诀歌谣，就变得越来越玄乎，直到谁也不把他们当成是真的了。

    陆仁炳不同，他经历了多个世界，遍览群书，又有灵魂跳出宇宙这个经历，对于世界本质的理解，对于身体与灵魂的关系的理解，远超古人。他自己的身体境界也达到了这个世界的巅峰。所以张书远的一句关窍出口，陆仁炳便如醍醐灌顶一般，领悟到了自己没想明白的地方。

    其实说白了，天地玄关也没有什么特殊的，其实就是构建灵魂与身体沟通的桥梁而已。每个穴窍，都可以是玄关。灵魂是天，身体是地穴窍就是二者沟通的桥梁，外界能量都是通过穴窍进入经脉和魂体的，二者的连接处，在穴窍还有什么疑问吗？

    之前陆仁炳的炼气术就是缺少熔炼穴窍的法诀，所以他始终不能做到魂体双修。上清派的基础法诀，首要就是炼穴窍，他们的请神术请的“神”会通过穴窍进入身体，从而获得强大的法力。

    以陆仁炳的理解，这种请神术，就是将游历在身体外的那些游魂，通过穴窍吸进身体内，外魂与修者的身体互相利用，从而达到功力大增的效果。不同的神魂通过不同的穴窍进出，那个穴窍便可以建立身魂与身体的通道，就是玄关。

    外魂可以进入，自己的内魂当然也可以，自己的灵魂进出某个穴窍，便可以激活那个穴窍所附带的神通。

    这就是道经《大洞经》中说的：“洞源与洞明，万道由通生。”“洞明喧扰光，帝心大神通。”“十通由斯生，妙行由此兴。”

    修炼日久“初曰通炁，次曰通神，终曰通灵。万通成真，道备登宸。”

    《庄子》说：“夫线人内通，而外于心知，鬼神未来舍，而况人乎？”此神通之力，由禅定而发。小乘诸仙，但得五通，即神境通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通是也。大乘诸仙，于此五通外，兼得漏尽通，共为六通。若大乘大觉金仙，则得十通。

    所谓禅定，就是身魂通过穴窍时，身体处于一种冥冥的失控状态而已。

 

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