（不好意思这一章是重写的昨天发的第一版长章节不见了所以今天又写了一版相对较短抱歉啊！）
    华真行为何会与很多人有矛盾事情还要从两个月前说起。
    一位伟人说过人的本质是一切社会关系的总和；一位宗师说过真正的风水是我如何与世界相处；心理学家则说人的第一需求是生存第二需求是安全。
    这些书华真行都读过这些道理他都懂也都运用在几里国的改造实践中了很成功。
    其实生存需求本身也是一种安全需求人首先需要保障生命安全。但是安全需求的概念远远超出了这一范围在心理上主要体现为对未来的焦虑。
    对环境的焦虑、对自身的焦虑其本质都是对未来不确定性的焦虑。
    假如不清楚周围都是什么样的人、不知道每一件事做了之后下一步会发生什么那未来就有强烈的不确定性潜意识中就会滋生对未知的恐惧感到不安全。
    这种不安全感并不一定是有刀架在脖子上很多看似很成功的人士也有心理方面的安全焦虑主要的原因就是他们没法预测明天的处境。
    比如曾经的罗柴德医生他自认为是很成功的社会精英本人也没有做错什么结果就因为老婆和当地学校的篮球教练搞上了……他就成了无家可归的流浪汉。
    有一句俗话叫“初生牛犊不怕虎”形容年轻人的锐气通常越年轻胆子就越大安全焦虑就越少。
    一方面年轻人本就缺乏经验试错的成本也很低不会因为遇到事情与熟悉的经验不符而不安反倒因为未来的无限可能感到向往与好奇。
    另一方面在儿童以及青少年时期社会尤其是家庭提供了心理上安全的保障使他们不必操心很多事情。所以越年轻的人谈恋爱考虑以及需要考虑的现实问题就越少。
    怎么才能克服安全焦虑？答案是改造自身以及改造环境。
    尽量提高自身的能力与实力拥有强大的内心就算不能改变大环境也能成功改造身边的小环境、更加适应大环境无论在什么情况下都能自如应对。
    话虽如此说但大多数情况下的大多数人都只能被大环境裹挟。所以佛家才会有个说法叫“无明”而企图从自我悟察的角度去寻求“正觉”。
    但是这一切与华真行又有什么关系呢？
    华真行从小在杂货铺里被教育与保护得很好他意识到所生活的地方就是一座炼狱选择了提升自我与改造世界。
    他把整个旧几里国都给打碎了给最大多数人生存保障、重建了安全秩序这样一个人当然会受到尊重与爱戴。在几里国时候几乎没有人会找他的麻烦。
    华真行有足够的实力与能力内心足够强大他可以指导与决定几里国的国策本身没有太多安全焦虑什么环境不能适应？当他来到东国时心中只是充满了向往与好奇。
    可是当他的身份变成东国校园里的一名普通留学生之后却像初生的牛犊闯进了一家瓷器店。
    过往所熟悉的一切手段都不太好用了他没法也不可能在这里用原先的方式去解决问题而且是他以前没有遇到过甚至想都想不到的问题。
    华真行还是华真行与其说他不适应这里还不如说有些人不太适应他主要是某些来自别的国家的留学生。
    华真行是标准的东国裔华族人接受了最扎实的东国传统文化教育如今来到了东国的首都在这个以华族人以绝对主体的社会中、东国最好的大学里感觉应该很舒服。
    只要华真行愿意他的东国语可以与新闻联播一样标准而在日常生活中说话还带着东国河阴省与潼西省交界处一带的口音这是和杨老头学的。
    他还接受了系统的东国中小学通识教育和东国本科生一起上课没什么不适应轻松得很无论是学习上还是生活上几乎都完全不需要谁特意帮助。
    他平日也不会装作不经意间透

『加入书签，方便阅读』