的五级导师想考六级用时可能会很久但最多也不会超过三天。若三天还不成功就意味着炼丹失败了。
    华真行今天没有用丹炉其实人的形神本身就相当于一具炉鼎完全可以凭空炼药。而丹炉则是更好的辅助体现为保证成功率、节约法力消耗等方面。
    对六级养元术导师的考核没必要强求以形神为炉鼎凭空炼药能使用丹炉则更好。在广任送来的原定风潭残存器物中就有三套丹炉。
    炼丹炉往往是成套使用通常并非一尊这三套丹炉分别为三、五、七尊相信过不了多久养元师总部就可以启用它们了。
    华真行的养元术修为是如何突破六级的？或者说他是如何总结出了从五级修炼到六级的通用法诀体系以及六级水平考核标准？
    这其实与两个人的关系最大就是石双成和潘采。甚至可以说这两个人的到来就是华真行能感悟这一切的机缘。
    风先生让石双成来见证造化玄妙、人间疾苦、世业之艰。通过见证石双成所见证华真行也有自己的收获。
    他们从养元谷回到非索港石双成曾惊讶此地阴祟为何如此之多而华真行却视而不见？华真行通过那番行游告诉石双成非索港的阴祟其实并不多也根本不是什么重要问题它正在快速的消散中新联盟所做的就是消灭催生如此之多阴祟的源头。
    但是另一方面石双成指出的也确实是事实而华真行从来就没有意识到这个问题！经石双成提醒后华真行也尝试了化解这些阴祟的手段用的就是养元术。
    从瓦歌市再度穿过沙漠、经班达市返回非索港的路上那种无形的压抑感渐渐散去就似化解阴祟的感受尽管华真行当时并没有在驱散阴祟。
    那条路众人见证到的是生机不是某一个人的生机而是这个世界的生机重新被唤醒是一种只可意会的玄妙境界但也肉眼可见。
    华真行打造养元谷让那些四级学员前去培训进修以弥补修行所缺。因为传统修士所擅长的手段诸如术法、丹法、器法、符法之类他们几乎什么都不会！
    因此华真行还吸纳了原定风潭的十九名修士到养元谷中担任导师。
    在华真行的梦里取得一、二、三级证书可称初级养元师；取得四、五、六级证书可称中级养元术导师。那么理论上讲四级学员也可称导师了但是这样的导师与养元谷中的导师却有区别。
    普通的四级学员假如派到外面去比如某所中学里已经可以指导那些尚未入门者修习养元术。但他们在养元谷中还仍然是学员的身份需要补足的短板很多。
    无论是术法、丹法、器法、符法他们要找到擅长的方向至少熟练掌握其中一方面的体系并能指点其他学员才可以在养元谷中获得导师的身份。
    这批四级学员在潘采眼中就是白板修士难道他们就没有自己的特点了吗？养元术根本法诀追求的就是身心境界通过什么方式追求？就是涵养生机！
    所以这批四级学员别的方面的水平且不提他们有一样特质并不弱于其他宗门的修士就是生机旺盛且绵久且有驻颜之妙这一点是不太容易被注意到的。
    在驻颜方面养元术突破四级就相当于服用了一盒春容丹养元术突破六级就相当于服用了一枚五气丹且不论男女。
    这世上有很多种修行秘法以丹道为代表同样也有蕴养生机的效果可是普通人修丹诀想达到四境那可太不容易了。
    还有很多秘法体系比如福根家族的传承又比如冈比斯庭的很多神术师他们在修炼过程中于蕴养生机这一方面的效果并不明显。
    所以洛克遇到了华真行能治好他缠绵十年的内伤而不需要其他高手再施展什么治疗神术连谢顶的脑门上头发都重新长了出来。
    养元谷中的这批四级学员生机精纯、活泼、绵久仿佛唤醒了生命最具具活力的潜质。这是养元术的特色。
    养元

『加入书签，方便阅读』