洛克曾在非索港生活了近十年但没有几个人关注过他。他平日深居简出只是金典行柜台后面一个从不引人注目的光头检验员。
    知道他就是黄金帮幕后大佬身份的人不超过两掌之数这些人要么已经死了要么不可能说出去。黄金帮早已不复存在这是一段已被埋藏的历史从没有被公开过。
    如今人们谈论的洛克就是阿瓦吉·福根先生在本地使用的名字非索港市人民委员会的常务委员之一。
    他长着一头漂亮的金色短发与半年前相比不仅身材瘦了些就连皱纹都消失了气质上更是容光焕发。
    就算曾经见过他的人也不会将他跟原先那个金典行的检验员联系在一起感觉判若两人哪怕外貌上的变化其实很小。
    假如有人现在站出来指出洛克曾经的身份不仅没有人会信而且会挨骂弄不好还会挨揍。
    宣扬洛克事迹的人当然不会提那一段历史甚至好像也不知道那段历史他们赞颂的就是福根勋爵。
    夏尔是当地土著的代表他的身份很有说服力出生在最贫穷混乱的街区由母亲和几个姨妈共同抚养和一批兄妹及表兄妹一起长大。
    他加入过黑帮当过一段时间黑帮老大然后自我革命成立了新联盟成为总席打造克林区彻底改变这个城市的面貌成为了万众景仰领袖。
    夏尔的经历不仅足够传奇、足够励志而且非常有代入感他就像人们所熟悉的自己因此人们对他的拥戴也是发自真心的共情。
    可是洛克的身份又是另一种象征那是梦幻式的甚至是图腾式的。
    非索港的历史就是一部殖民地的历史兰西国、别利国、茵国都曾经是几里国的宗主国至今还在这里留下了各种难以磨灭的痕迹。
    当地人对待这种历史的心态很复杂可能是很多东国人所理解不了的。
    一方面他们有着敏感的自尊喜欢吹牛、戴金链子、打扮得衣着光鲜哪怕兜里根本没钱肚子还饿着呢。
    他们不喜欢被贬低假如听见这样的言论会感觉很愤怒直言受到了伤害。但是另一方面这也是一种很自卑的表现他们强烈希望被认可。
    这是矛盾的也是合理的。因为他们确实生活在世界上最贫困、混乱、落后、危险的地方能接触到的海外人士基本就是那些非富即贵的游客或者是跑来搞慈善公益的名流。
    那些海外来的人学识丰富、谈吐不俗一举一动都令人心生羡慕。夏尔少年时第一次遇见克蒂娅公主的感觉应该就是其中最典型的代表吧。
    有这样的对比反差当地人也渴望成为那样的人。几里国不少人只要赚了钱并接受了高等教育基本上都想着移民海外总之不会愿意继续留在这里。
    当地人看见那些外来者往往就会想他们是不是生活在天堂。而离开这里的人们又会感叹原来自己生活曾在地狱却不自知。
    这种骨子里的羡慕乃至献媚意识往往也是不自觉中的。他们自古至今从未曾强盛民族与文化的自信是什么？不知道根本没概念！
    自在真正强大的人往往才能做到内心的强大。比如华真行假如有人因为他只是一个杂货铺的小伙计而看不起他他是绝不会在意的。
    但是换一种情况假如杂货铺的老板不是杨特红华真行真的仅仅只是这里一个杂货铺的小伙计。有人嘲笑他的这种身份他恐怕很难不愤怒也会感受受到伤害同样有敏感的自尊和隐藏的自卑。
    因此洛克的事迹显得就像神话中的传奇他是白罗洲历史悠久的贵族出身品行令人敬仰的超级大富豪。
    更关键的是他选择了非索港不仅生活在这里如今还是几里国的正式公民给了非索港的变革与发展以巨量的投资支持。
    洛克的事迹被有心人散布立刻就成了当地人最感兴趣的话题……这简直就是一位圣人啊就像是神赐给非索港的！
    听见约高乐的回

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