等地步的，可见白莲教在山西鼓动百姓，密谋造反的事，的确是干系重大。
    这次皇帝密旨下发东厂，清查白莲教，可见是一场秘密战争的开端。
    说来也是，这次山西民变，被官军迅速平定，其首领纪守恩也已经伏法，但隐患仍在。
    有明一朝，白莲教均被视作邪教严令禁止。
    洪武c永乐年间，川鄂赣鲁等地多次发生武装暴动，事后查清，均系白莲教教徒所为。
    嘉靖c万历年间，有的白莲教徒割据一方，还建号称帝，均被血腥镇压。
    最近的一次，便是天启二年的山东闻香教徐鸿儒“大起义”，也达到了割据几地
    ，称帝建国的地步。
    在天启三年，闻香教内外势力，被官军和锦衣卫联手彻底歼灭。
    然而，闻香教不过是白莲教众多分支，在山东较为出名的一种，白莲教在各地还有星罗棋布的堂口。
    明中叶以后，白莲教的民间邪教名目繁多，足有金禅c无为c龙华c悟空c还源c圆顿c弘阳c弥勒c净空c大成c三阳c混源c闻香c罗道等数十种。
    除此以外，有的白莲教分支，更是一教数名，在一个地方叫一个名字，以让官府查无所循。
    这些白莲教分支邪教有一个共同的特点，即对所谓的“无生老母将下凡普救世人”坚信不疑。
    他们各不相属，教义颇多歧异，组织c仪轨和活动方式也都不尽相同。
    但几乎所有的白莲教都只是活动于中原五省的贫困地区，多以蛊惑贫民c流民为主。
    在江南一带，日趋繁华，根本没有白莲教的任何踪迹。
    这些邪教，或多或少地都带有白莲教的印记，因此民间也笼统地将他们称为白莲教。
    只要白莲教还在一天，这中原五省，便永无安宁之日。
    随着白云观c安民寺在京敕建，民间沸腾的谣言总算是逐渐安静下去。
    朱由校不知道日后还会有什么所谓的“怪相”发生，不过现在已经有了应对之法。
    无论如何，这般谣言的抑止方法，都是利用寺庙与道观当做自己这个皇帝的手中刀剑。
    谣言渐渐平息以后，朝中也恢复了以往。
    在这个时候，为针对白莲教教徒的发展，朱由校正式下发了一道圣旨，其中再次明确规定白莲教为全国禁教。
    自天启六年三月圣旨下发之日起，全国的无生老母神庙都要被焚毁，市面上被禁止出现任何关于无生老母的书籍和字画。
    任何聚众宣扬无生老母的言论，都被视作为邪党。
    除此以外，明文规定《无生老母下生经》c《大小明王出世经》等白莲教的经典书籍为禁书。
    东厂开始于全国范围大规模搜查这些禁书，当众焚毁，并且将收藏这些书籍的人抓捕入狱，严加审问。
    自唐代白莲教兴起以来，历朝历代都对白莲教有严厉的镇压，朱元璋和朱棣的手段更堪称血腥。
    到了朱由校这天启一朝，执法可谓最酷c最烈。
    白莲教，已然成为朱由校进一步加强集权的绊脚石。

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