返回第787章 淹死卫王(第1/3页)  贞观俗人首页

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    淡水屯。

    原淡水社的社寨,此时已经成了移民者的新屯庄,新的屯庄建在原址,对原来社寨进行了一遍改造。

    砍伐粗壮的原木,垒起了更高大坚固的屯栅,还挖了护村壕沟,引入溪流活水绕屯而过。

    大陆来的移民们,把从家乡带来的各种槐树、柳树、桃树、李树等种子沿溪种下,期盼着将来能成绿荫一片。

    社中原来的乱七八糟的吊脚屋全被推掉,土地经过平整后,建起了更整齐有序的排屋。

    同样是下面悬空的木式吊脚楼,却更整齐,有整齐的巷道,屋前屋后都留有暗渠排水。

    楼上住人,可防潮湿蛇虫,楼下还可以养鸡养猪,搞家庭养殖。

    屯中心是宽阔平坦的大操场,移民们平时在这里开会,早上在这里训练。按秦琅的要求,每个移民垦荒的屯子,都按村民所长,将青壮编入红枪会或是弓箭社,习练长枪或是弓箭,做为村子的乡兵民团,护屯卫庄。

    每个屯子还特意建一所屯庄小学,由秦家派来先生教导屯中孩子们学习,甚至有晚上的识字班,教屯中百姓扫盲识字。

    这是一项不错的福利,深受屯民们的赞许。

    对于秦家来说,派到各屯的先生,其实也相当于是秦家派过来的副村长、会计,能加强对各屯庄的监管控制。

    清晨。

    朗朗的读书声在屯庄小学堂里传出来,青壮男子们则在操练长矛弓箭。

    太阳还未出来,雾气蒙蒙。

    一栋栋吊脚楼炊烟阵阵,妇人们在忙着生火做饭。家里其它的女人们也没闲着,不是在织布就是在纺纱,这些都是秦琅家族经济的一部份,秦家在淡水建立了不少丝织等手工作坊,不仅招募了许多年轻的姑娘等入坊做事,也把一些材料发分到各村庄,交给这些妇人们加工。

    妇人们在家便也能加工,赚一笔手工费用,还不影响在家相夫教子,做饭下地。

    秦琅推开窗,感受着这和谐的清晨,脸上布满微笑。

    简陋却又生机勃勃!

    这寨子一股子蓬勃的朝气,人人都在勤奋努力,或许也是因为比较有奔头。

    “三郎精神真是好,昨夜折腾奴家到那么晚,现在却又这么早就起来了,你就不累么?”

    阿侬夫人睁开眼,看着站在窗口的秦琅。

    “三十如狼,四十如虎,我们都正当虎狼之年,又怎么会累呢?”秦琅笑着回头,“起来吧,一会随我去拜社官!”

    当秦琅来到村中学校前的那棵大树下时,训练的青壮都已经回家了,小学堂也敲响了下课铃声,稚嫩的孩童们欢呼着放学回家吃饭。

    有妇人动作快的,已经提着个篮子来到大树下进贡。

    这是一棵很普通的樟树,只是年岁较久,长的枝繁叶茂。先前平整社寨,也没有动这棵树,不仅没动,新移民们还把这树尊为了淡水屯庄的社树。

    “这只是一棵普通的樟树,为何就成了社树呢?”阿侬夫人见秦琅带头向这棵樟树拜礼,不解。

    “你可能不知道中原的一些习俗,这树确实本只是一棵普通的树,但移民们过来后,把家乡带来的土撒在树下,封土为社,把社官神灵驸在树上。”

    “什么又是社官?”

    “社官啊,也是土地公!”

    汉人崇拜神灵,城有城隍,村有社官。

    社官也叫土地公,或土伯公。

    大家不把土地公供在家中祭祀,而是在村中或村外选一棵长的好的大树,请土地公附于其上,祭祀供拜,故这棵树也就成了社树。

    当然,不同的地方,社官的传说演义各有不同,如在岭南,崇拜五通神。据说五通神本是山中石精,故又叫石伯公,因为石

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