薛碧生坐在一旁默默听着几位同学的争论。
    在大家的一片争论声中薛碧生继续慢慢琢磨着这一千二百九十六道符文。
    作为先行者薛碧生本就对这部功法有着极深的体悟而在同学们的争讨论声中他的心里也慢慢对这些符文有了更深层次的体悟。
    “这一千二百九十六道符文每一道符文都可以通过不同组合衍生出不同的修炼方向！”
    而诸多同学争论的问题看似只是各种符文的分类但究其根本却是不同符文组合后所衍生出的修炼方向。
    “比如阿峰所主张的符文分类方式明显能看出是其中刚猛、强健、稳打稳扎的风格。而老李的符文分类组合却和岳国峰有些类似但走的却是轻灵、缥缈带着一种锋芒锐气。
    吕华珍作为女孩子心思天生细腻灵巧符文分类和阿峰和老李又有不同明显能看出她的分类方式是精巧体系严密、灵巧为核心……”
    每个人因为性格不同理解不同对于符文的归类整理都有所不同。
    就像是写文章：有人堆砌辞藻文风华丽；有人大开大合文风豪迈；有人精致玲珑文风婉约；有人结构精密文风工整严谨……
    总之同样的文字在不同的人眼中就会有完全不同的表现。
    这一千二百九十六道符文是《炼气修真录》中最基础的‘文字’同时也是其核心所在通过不同的‘写作’（组合）方式演绎出千百种不同的‘文章’（功法）。
    薛碧生发现众人的分类符文的风格虽然各有不同但整体来说可以分为两派：一派是讲究实战的武斗派可以称之为武修之道；一派是讲究参玄悟道穷究万物之理师法自然万物的悟道派可以将其称之为法修之道。
    一法一武两条流派统合了各种各样的修行方式。
    “如果按照这一点去看的话阿峰的刚强稳健的符文体系带着浓烈的武斗风格可以确定他以后要走武修。老李的轻灵和锋芒锐气非常符合剑客的风格可以称之为武道中的剑修。
    而吕华珍的精密、灵巧明显是另一派可以称之为法修林玄素的宏大、工整、严谨是和吕华珍不同方向的法修之路。段成式偏向于阐明万物之理也是另一种不同方向的法修之道……”
    这边薛碧生在细数同学们以后的道路另一边争论不下的同学们便把目光投向了静静坐在一旁的薛碧生身上：“老薛你来说说我们的分类方式究竟是谁的对谁的错？”
    薛碧生猛地回过神来看向目光灼灼的众位同学慢条斯理地说道：“你们每个人的符文分类方式其实谈不上对和错。”
    “怎么能没有对错呢？”听到这话段成式不满地说道“我就觉得老岳将符文分类分得太散了根本就构不成一个完整的系统！”
    岳国峰听到这话顿时不服了：“什么叫太散了？我的这种分类方式才是能真正体现出这些符文的威力。”
    吕华珍在一旁没有插话倒是颇为认同段成式的这番话。林玄素倒是没有发表意见而是觉得薛碧生肯定另有见解。
    果不其然众人就听薛碧生谈起了他对众人的符文分类方式的看法。
    听过薛碧生阐述的观点后众位同学不禁恍然大悟：“原来还可以从这个角度去看我们每个人分类符文的方式！”
    他们这才知道不同的符文分类方式竟然代表着各种不同的修炼方向。
    从这个角度出发每个人再去审视他们各自的分类方法后每一个人都看清了自己以后要走的道路。
    “这就是下意识地选择吗？”李乘风若有所思“原来我们的潜意识早已经给我们选好了各自的道途。”
    “是啊！”王元书感叹着说道“枉我们争论不休原来我们早就已经确定了以后要走的路！”
    感慨了一番之后众人便开始根据这一点整理着以后的修行方向。
    慢慢的大家根

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