早已绝贡百年，这里便萧条下来，成了疍民聚居之处。

    赵昊通过对广东疍民的拉拢，顺利与毕潭港的疍民搭上了关系。并成功拜托岳父大人，在隆庆六年秋便颁布了旨意，以疍民有功于抵御外辱为由，下令对疍民解除贱籍，开豁为民，编入正户！兑现了自己对他们的诺言！

    这对赵公子来说，不过是动动嘴而已。只要哄得岳父开心，就能搞掂的事儿。毕竟开国已经二百年了，当初疍民祖先有什么罪过，现在人都说不清楚了。在这个礼崩乐坏、等级制度崩溃的年代，给这一点恩典，实在算不得什么大事。

    不过是首辅大人推行善政的又一注脚罢了。

    但对疍民来说，这却是天大的喜讯啊！虽然偏见和歧视并不会一夜消失，但制度性的迫害却停止了，不啻于搬掉压在头上的大山。

    更重要的是，他们的子孙后代终于可以拥有希望了。

    希望这东西啊，再渺茫都是照亮人生的阳光，哪怕你永远无法触及它。但没有的话，生生世世都会暗无天日的……

    而且赵公子还在屯门岛设立了香港市，在毕潭和三亚里设立了三亚市，大力招徕疍民前来定居，并给予优待。

    比如疍民来三亚定居，只要愿意加入‘三开司’直营的农场，便可以立即分得一套住房，每丁十亩耕地，以及的种子、耕牛、肥料。愿意加入南海集团当船员的，也会优先录用，与员工享受同样的待遇。

    结果闽粤两省的疍民蜂拥而至，截至万历元年九月，已经有十八万疍民在两市落户了，而且还有人源源不断的赶来。大有天下疍民入我彀之势，赵公子甚至被私下称为‘疍总’。

    不夸张的说，香港和三亚已经成为疍民的圣城，而给予他们这一切的赵公子，则直接被连江船民们塑造金身，抬进庙中，与妈祖娘娘、三山国王一道，成为他们信仰的众多神祇中的一尊，日夜享受香火，被他们顶礼膜拜了。

    但别的神祇都已经不在了，赵公子却还活着。只要他发话，疍民们便当成金科玉律，绝对不会质疑，赵昊就是让他们赴汤蹈火，他们也半点都不会犹豫的。

    结果南海集团下设的‘皇家南洋海运总公司’，一下子就兵强马壮，人手远超了北面的皇家海运了，当然质量上还望尘莫及……

    而且在疍民们全情忘我的拼命工作下，三亚市的建设一日千里。当远航舰队在三亚湾入港休整时，所见这里已经建起了有完备防御体系的港口。

    规划有良好给排水和完善道路的城市，也在如火如荼的建设中……

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    在三亚完成补给，远航舰队便驶往下一站——占城。

    占城为占人所建，秦汉时为中国之象林县，又称林邑。西汉时属交趾刺史部所属日南郡，因此自古以来便是……

    其在东汉中叶独立，建立占城国。以婆罗门教为国教，故而又称‘占婆’。在随后的一千多年里，占城便一直以中央朝廷的藩属国自居。尤其在安南政权崛起后，愈发抱紧朝廷的大腿，曾是不亚于朝鲜的乖儿子。

    后来大明永乐年间进攻安南，目的之一就是救援国都被占的占城。

    但随着朱瞻基那个败家子放弃交趾布政使司，将军队撤出安南后，占城的压力陡增，被安南后黎朝数度攻陷了首都，国土基本丧失殆尽。

    目前占城仅仅领有宾童龙一地，且已经沦为了安南的附庸国。所谓附庸的附庸，不是我的附庸，所以安南政权一直禁止占城入贡大明。

    其实安南人是担心，占城向亲爸爸告状……

    但占城人却从没放弃过恢复国家实力的努力，一直心心念念想要恢复自己的王都。

    因此年轻的占城王婆阿，对天朝舰队的造访欣喜若狂。尤其与远航舰队同行的，还有台

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