第十九节景德镇（一）

    “既然张氏多有不法，且导术无灵验，那就免了这次召见。诏张国详回龙虎上闭门思过，精研道法。约束子弟，若再有不法，朕将夺其世俸。”

    听罢锦衣卫千户王灵均的奏报，万历默想片刻，果断中止了召见龙虎山道教正一派真人张国详的打算。又令承旨中郎颜俊河拟旨，诏戒张家，诏书中反复申论朝廷律令，促张家子孙研习道术，广大道门。并明言之，广大之途，非是等权贵之所幸，而是等百姓之信奉。同时，万历将张氏所张之金丹，青词，祥瑞，房中密技等全部退了回去。

    早先，为预防基督教在中国可能出现的迅速传播，曾计划大力扶持本土的佛道二教；改革宗教管理部门；礼遇僧道；奖励僧人精研佛法，道人通习道术；鼓励二教深入百姓生活之中。并招揽二教之人编纂佛藏，道藏，保留传承二教的经典。这也取得了不的效果，蒙古地区藏传佛教发展迅速；内地佛教也有振兴的势态，莲池等大师研究佛法，开讲经义，旁及阳明心学，在两京很有名气；一些寺庙也因此香火鼎盛。京师各大寺庙每年元旦，三元，中秋，芋兰等节日都举行盛大的法会，去年还从锡兰迎回了释迦摩尼的佛指舍利，轰动京师；又做法事祈祷东征胜利，还自发举办法事超度阵亡将士。这一切不光为佛教赢得了声誉，招揽了信众，还得到朝廷的赏赐。

    相比较之下，道教就有些让人失望了。出了戒律比从前森严一些外，没有多大的进步。特别是教义没有发展，还是老一套，甚至老一套都忘得差不多了。万历也是无奈啊，扶不上墙你说怎么办？难道还希望他们炼丹能炼出化学这科学来？

    巡视水师后，万历即召见李舜臣等水师高级将领筵席，期间与李舜臣商谈，肯定了李舜臣给水师的定性，同意了李舜臣“坚船利炮”的方针。恰好此次，广西奏报连章抵达南京，广西官员奏报说安南郑氏以复兴黎朝为名攻击北方的莫朝，莫朝已经抵挡不住，灭亡自在朝夕。因莫朝向来恭顺，而郑氏桀骜，广西诸臣请示方略。万历即便在水师衙门，与李化龙王家屏陈于陛金钟国李舜臣等人计议，以为安南本是中华领土，为越人所窃据。成祖得而复失，深为可惜。其南北分裂，与我有利，当维持其分裂局面，阻挡统一。朝廷因东方有事，不能复用兵于西，但可派遣使者晓谕莫朝和郑氏，使其各守其土，不得相攻。

    这个任务当然落在了金钟国头上，万历特选南京禁卫军三千为护从，先至安南，在至吕宋赴任。又从水师中挑选三十多名即将退役的军官，让其提早退役，以平民身份随金钟国南下，赞化事宜。复令水师输送。

    嗣后，万历又单独召见金钟国，授予秘策，并赐予其专断之权。“凡有利国家者，卿可径行之。朝野荒蛮之地，本当行权，钟国勿需顾忌。”

    从各方情报分析，中南半岛的局势将有大的变化，缅甸与暹罗之间，安南莫黎两朝剑拔弩张。其后果足以影响整个地区的局势，也影响大明掌控中南各国的进程。如此，万历当然不会轻易的放过这个机会，帝国有事日本，不能在西南投入太多的人力物力，可是凭借南洋都护府的实力，加上苏河金钟国的合纵连横，也该可以取得一定的成效。毕竟有庞大的大明在背后支撑，中南各国还不能不有所顾忌。不过话又说回来，即便没有什么成效，也没有大不了的，等东事一了，移兵西向，收服中南各国只在指掌间。

    五月初一日，再次祭祀孝陵，上建文帝谥号庙号，上谥号为“惠”，庙号为“钦宗”，于太祖陵旁立庙祭祀。靖难死难诸臣陪祭，万历亲自题写牌匾，以表忠贞。

    初二日，宴会南京诸官长，诸勋贵。

    初三日，发布录取士子名单，共取六十七名。少壮者用为山东地方官员，老弱者充学官用。

    初四日，检教

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