刀疤便有三十多道，端的是远近闻名的英雄人物。后来因受伤跛了脚，无法再行作战，便回到了乡里。饶是如此，却无论是在部落族人内还是地方百姓口中，都是传得如神一般的人物。正是这样一个人，见了那几个还口出狂言的本教僧人竟然当街行凶，虽然打死不过是自己的一个奴隶，但手段之狠辣残酷却令他义愤难当，又见对方见了自己居然凭空甩过一袋银子，想要私了，这便是他所不能容忍的了。当下虽然跛着脚，但还是一人冲上前去，左右开弓，凭着军中习练的功夫，片刻之间便将那四名僧人打的伤残倒地。

    如此一来，当面他自是赢了，但眼下的吐蕃正是本教当道之际，如何肯教自己的僧人白白挨人痛打？两名管理逻些事务的本教法师闻知此事，略一商量，便前后派了六十名僧人或说是僧兵前去将那人“捉拿归案”。

    可怜那人白天刚出了口恶气，傍晚准备出城之时，被堵在了城门口处，六十多名本教僧人持刀将他团团围住，一番恶斗之后，这人被砍伤了手足，硬是给拖了回去见那本教法师去了。到了第二日一早，赶早的人们便发现东城门城楼上挂着半个身子，赫然便是昨日那人。本来么，出了这等事，做下的又是本教僧人，百姓们敢怒不敢言之下，事情也就这么草草收场了。但偏偏这人乃是部落内的大英雄，再加此人不知从何时开始，竟信了佛教，这般一来事情便复杂了许多。

    而也正在这等时刻，下层百姓中忽然传出本教僧人即将对信奉佛教之人大肆屠戮，那个尸体挂在门楼上的先锋官便是被杀的第一人，据说之所以缺了那下半部分尸体，却正是因为被本教僧人们拿去喂了狗。

    这般一来，当真是人人自危。是夜，挂单于逻些拉扎寺的玄一大师突然暴病而亡，此人乃是佛教的领袖人物，据说早在大唐文成公主入吐蕃之时，便曾来讲过经文。现下就这么不明不白地死了，怎不叫人心生疑窦。很快，一些佛教信徒便自发结了伴去往拉扎寺悼念，结果言语间便与拉扎寺的本教僧人发生了冲突，不过一会儿，口舌之争便发展成了两派人马的激战。而这不过大乱将起的序曲，因为到了第二日上，当更多的佛教徒得知此事后，牧民们天性爽直的血液里暴躁的成分迅速地膨胀起来，越来越多的佛教信徒从各处赶来，却与那闻讯而来的本教僧人大打出手，并且渐渐发展到了械斗。不过一日光景，便死了近千人，伤者更是不计其数。

    起初，佛教信徒人数虽众，但大多是些寻常百姓，殴斗尚可，至于拿着刀子砍人却是不如素来凶暴蛮横的本教僧人了。但到了第四天上，随着人数已经占有压倒优势，佛教信徒也愈加强悍起来，吃亏的渐渐成了本教了。不得已之下，原本妄想趁此机会一举收拾掉佛教势力的本教大师们只得请求那囊氏c尚家等朝中显贵调兵镇压，以防佛教不仅不被消灭，反而坐大于本教之上。

    只是调兵需要时间，而且不能只调驻扎于逻些城外的禁军，因为这些人之中也有许多参与到了两教相争之中，而且还多有佛教之人。这般一来，却只得调动距离国都最近的伍如辖下的禁卫千户所，但时候却也因此而耽搁了。一时间，原本秩序井然的吐蕃国都逻些城内简直血流遍地，昼夜喊杀之声不绝于耳，房屋被焚毁者不计其数，就连红山宫都受到了冲击。若非迎宾馆地处偏僻，只怕裴仁庆和王荃之等人也难逃于暴民之手。

    而如今两人迎面盘膝而坐，却是在做着最后决断。因为这般时候乃是令芒热赞布出逃的最佳时机。事实上，自暴乱一起，芒热赞布便派心腹前来询问关于出逃之事，只是裴c王二人那时却是不曾想到暴乱会有如今这般规模，因此均是推脱了事。但事情到了眼下这等地步，若不抓紧机会，待到驻扎在伍如的吐蕃禁军赶回都城时，那便一切都晚了。而现在只要裴c王二人点头，借口逻些暴乱难安，避居城外当是合理之事，

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