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    过完了春祭大典，学子们也开始上起书院来，各行各业也陆陆续续的开张，治县之下一片稳妥的景象。师爷公叔仁在县老爷的叮嘱下来到知日书院，看望莘莘学子，当着大家的面儿寒暄了几句鼓励了一下。休息时分，师爷公叔仁找到小六子轻声的问候了几句，很是随意的从袖子里拿出一本书递于小六子。小六子很是恭谦的双手接过书本揣在怀里，面色平静的说了声谢谢啦！公叔仁淡淡的将这一切看在眼里，内心里却十分高兴，孺子可教也！并随口说道，如若有不懂的可以来问我！小六子听到点头应着。本身步入了学堂之内，也不张扬，一门心思的静待着下学回家。刚一下学，一个人就直径的走向家里，走到自己的内房，这才拿出怀里的书。他仔细一看，原来是武经七书。这《武经七书》是宋代时节官方校刊颁行的兵法丛书和军事教科书。宋神宗于熙宁五年（继宋仁宗之后重新开设“武学”的军事学校教科用书）。为了适应教学和军事训练的需要，元丰三年四月，宋神宗诏命国子监司业朱服等人“校定《孙子》、《吴子》、《六韬》、《司马法》、《三略》、《尉缭子》、《李靖问对》等书，镂版行之”（《续资治通鉴长编》卷三百三）。校定后的七部兵书共二十五卷之多，于元丰年间刊行，统称《武经七书》，以资考选武举和教学。这可是难得的一本好书，在当时如果没有一定的家底或者是权势的，是不可能拥有这样的书本的。小六子正在想，既然是读书，那得文韬武略都行。没想到今儿师爷公叔仁居然能够送给他这样一本书，着实让他开心不已！不由得从内心里由衷的敬佩和感谢师爷起来。平日里若有闲暇之时便和秦良玉相互串门儿，总是借着这机会和师爷闲聊几句，问问这问问那？虽然每次问话不多，但是句句都是关键要害，这让公叔仁和对他更加的另眼相看。尤其对孙子兵法的理解，小六子的有自己的一套，对于谋攻篇而言，他是这样认为的：子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒輼，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而

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    非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。夫将者，国之辅也,辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军。不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣。不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼,不知己，每战必殆。此章节所言极是，能在此片面上有所建树，必定能有所斩获。

    心中抱有疑虑，便常去公孙仁那里获得认证和感悟。这样一来一往时间长聚，两个人居然可以根据经书里的战例推盘掩杀了。每当公叔仁疲于应付之时，便笑言道，你可以自己做个沙盘嘛！正所谓说者无意，听者有心。经过几次的磨合，小六子向父亲磨叽着让他帮忙做一个四方四正的木头盒，六艺问道，做木头盒干啥？小六子随信的答复道，装一些耍子的零碎。就这样，晚上一有

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