们认为法术越高就越能成仙，于是大量的江湖道士运用了道家博大精深的道术原理而去炮制大量的与道家思想相悖的“实验”，养鬼，降头等术始生，于是这些奇术渐渐成为旁门左道，为人所不耻

    流传南洋一带的降头术，为普通百姓所熟知甚至熟识，且不论层次c阶级c妇女孩，无不惊奇其术其事，如遇孩童无故啼笑反常，妻女口角反目，丈夫移情别恋，幸福家庭突然骨肉不睦，家中老幼奇异病痛，甚至要求降头师作法医治，这也正是南洋降头术比苗疆蛊术名气更大的原因

    个中传说故事，典籍，佛道经文之提及，多不胜数，有一种流传较广的说法是，这部「谶」的正本，流入云南道教的道士手中，遂创立一派「茅山道」，茅山的法术和降头术因此而来，而手段比较高强，所以有人说，暹逻的降头术，是从中国的云南传来的。

    不过暹逻的降头术，是「谶」的膺本，或手抄副本，其中缺少许多正术，所以工夫比较茅山为弱，中国古典经书中多为记载为，源起于茅山道术，是汉朝的茅盈和他的两个弟弟茅里，茅固来此山居住，世人称他，三茅君，并将此山称之为茅山

    茅山术就是三茅君所创的，道家经典中又称之为玉女喜神术，茅山术是张天师，五雷正法以外的道家另一支派，亦即是南法的一种，其中圆光术，祝由科，也都是这茅山道法之一的一种术法。

    苗疆蛊术虽与南洋降头术同为巫蛊之术，实则与南洋降头术的流传甚至使用都是略有不同的，在施术方面更与南洋降头术，大相径庭，这其中一个很重要的因素就在于中国有道家与佛家这大超级派别扎根于华夏这块丰饶土地之上，凡旁门左道者，无不悚其威势。

    苗疆蛊术蛊种之多令人咋舌，分类之多叫人惊叹，几乎无所不包，也无所不用，其中虫蛊最为世人所熟知，如金蛊c银蛊c癫蛊c情蛊c蛇蛊c编短蛊c蝴蝶蛊c蜻蜓蛊c居家养的蛊以及五方五地的各种蛊。

    据悉，古籍记述或民间传说的蛊的种类，还有金蚕蛊c蛤蟆蛊c蜈蚣蛊c蜮盎c羊蛊c鱼盅c牛蛊c犬蛊c鸡蛊c鹅蛊c草蛊c菌蛊c虱盅c蝎子蛊c鬼蛊c马蜂蛊c大象蛊c蚂蚁蛊c猪蛊c蜘蛛蛊c鳖蛊c青蛙蛊c服妈蛊c麻雀蛊c乌龟蛊c稻田蛊c树蛊c烦踢蛊c皖螂蛊c挑生蛊c石头蛊c篾片蛊c溶蛊c肿蛊c牛皮蛊c犁头蛊等。

    不仅种类多，而且善变化以至无穷，让人防不胜防，古代先贤大能者多有著书记载其中有一言说“盒有怪物，若鬼，其妖形变化，杂类殊种或为猪狗，或为虫蛇，其人皆自知其形状。常行之于百姓，所中皆死。”

    以苗疆蛊术为代表的云贵地区，有养蛊者，其术秘，不与人知或云养大蛇而取其涎，暴干为末，投食物中，人误食之，七八日即病，不治则死矣。

    这些专门饲养蛊虫之人认为，养蛊人是祖传的，蛊药放在放蛊者的拇指指甲缝内，在别人吃饭喝水时，趁人不备把药弹进碗里，吃到蛇蛊的人总觉得肚子气鼓气胀的，吐出像蛇一样的吐沫。

    苗疆蛊术其中一大分类便是蛇蛊，蛇蛊又分几种，即阴蛇蛊的蛊术，只要是人中毒的，不出三十日，必死无疑，初显症状为，吐c泻，继则肚胀c减食c口腥c额热c面红；重的，脸上c耳c鼻c肚

    有蛊行动翻转作声，大便秘结，加上颓肿等，更是没有治好的希望，生蛇蛊的害人中毒的情况与阴蛇蛊害人相似，但也有些异点，即肿起物，长二三寸，能跳动，吃肉则止，入则成形，或为蛇，或为肉鳖，在身内各处乱咬，头也很疼，夜间更甚。又有外蛇随风入毛孔里来咬，内外交攻，真是无法求治。

    以动物为首的另一大蛊术分类当属犬蛊，犬蛊术与御兽术有点类似，但是又更为复杂，而且因为犬类繁多，且厉害养蛊时间比较长，但特点就是养成以后，

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