帝都长安，风声四起。

    限制皇室子弟待遇权柄的风潮尚未尽褪，摊丁入亩横空出世，前后相隔仅只几天时间！

    对于百姓来说，皇室太过遥远，权当神仙话本来听，过了就过了。但是摊丁入亩与自身利益息息相关，因此很快，这件事在长安城里形成了一股风潮，街头巷尾庙堂市井尽皆热议，都对这项税制利弊得失抱以半信半疑的态度！对于这一项税制也处于将信将疑的态度。

    唐朝律法严谨，政治清明，百姓商讨国事，并不论罪，故而坊市之间议论纷纷，没人惧怕什么。

    民间反响热烈！

    朝廷便在长安城门与城内坊门官墙张贴告示，城内百姓这才这知道新税制度是真的来了！

    与以往的长篇大论不同，告示以一条红线为界，一边是丁户为本的租庸调法，一边则是现在的摊丁入亩，内容是两种税收方式的简介，以及优劣，向百姓们呈现出一个一目了然的对比。

    ‘摊丁入亩’给百姓印象最深刻的有二：一是把赋税徭役等乱七八糟的税收并入田地废除了以前的‘丁税’，把征收的对向从人丁课税转到按财产课税二是多田者多交c少田的少交c无田者不交，减轻了少田无田百姓的负担。

    自西汉以来的人头税自此终结，再不复生于大唐

    整座长安城都沸腾起来！

    百姓喜极而泣c奔走相告，这股涌动从长安城内迅速蔓延，以波涛席卷之势辐射整个关中！

    告示所到之处，万民称颂！

    历朝历代的税赋制度中除了田税c徭役之外，还有丁税一说，即人头税。

    可每当到了王朝末期和另一个王朝兴起之时，“一邑之中，有田者十一，无田者十九”，土地兼并造成了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的严重两重社会。

    家里有十口人，却无一分地，朝廷冲他收十口人头税，这不是要人命么？一些地主坐拥良田万顷，可是一家只有十个人，很明显就引起社会矛盾了，可人头税又是税赋的主要来源，历朝历代都不舍得砍掉。

    而即将施行的名为“摊丁入亩”新税制度以田地为收税目标：百姓在拥有一亩田的情况下，有两口人，也只收一亩田田赋，有百口一样只是收一亩田田赋，这无疑是平民百姓的福音。

    这种有利九成人口以上的税制，百姓如何能不欣喜若狂？

    如何能不歌功颂德？

    李世民更是被百姓尊为文成武德c爱民如子的圣君。

    生逢太平盛世，又得遇圣君，何其幸运？

    百姓敲锣打鼓c笑逐颜开，整个关中都弥漫在欢乐的气氛当中，用不了多久，这股气氛便会随着前往各州各县的告示而席卷整个大唐。

    一处官墙，围满了热泪盈眶的百姓，一个个嗷嗷叫嚷着“圣君”“圣人”之类的尊称

    “民心民意如此，何惧宵小！”人群外，一名英武的青年神色大动。

    青年（45岁以下为青年）不是别人，正是大唐皇帝李世民。

    李世民不是安分守己的一辈子呆在宫里的君王，他自恋要死，空闲的时候隔几个月就会出宫一次。这每当他微服私访，身旁必带三十余名高手在暗处守护。他自己本就是一个一骑当千的猛将，有这阵势，安全是无虑的。

    而他出宫的目的只有一个，看看大唐的繁华，看看自己治下的百姓是多么的富足，用以满足那自恋虚荣之心。

    今日难得有空闲时间，叫上柴令武c李承乾出来一游。

    不料逛到崇仁坊坊门，便遇到了这一幕。

    李承乾看着看着，呼吸也不由得急促了起来，目光狂热，双全紧握，激动得不能自己！

    柴令武笑道：“自告示张贴出来，就天天如此了！舅舅，还

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