阳光照射，晶莹一般。

    雪雪的摄入，东京大学的教室里面

    阳光的颜色。

    白，如雪。

    一瞬间，教室的气氛，变得缓和起来。

    土星樱灵子注：“历史。那个时代到底，发生了什么事情？”

    这样说，又该怎么去思考呢？

    教授指着，投影仪的画面。

    不紧不慢的说道。

    刑夏以前，已经出现，夏朝统治者，加以沿用。

    夏以后，经商到周期，刑罚有了，进一步发展。

    《左传·昭公六年》：“夏有乱政，而作禹刑；商有乱政，而作汤册；周有乱政，而作九刑。”

    西周法律，规定肉之刑很多，不仅见于史籍，也见于出土的铭文。

    1975年月以来，从陕西歧山县董家村，出土的铭文，就有关于拟处罪犯，黥刑的记载。

    月亮樱灵子道：“这应该，就是古代的真实事情吧。所以说在中国的古代，那个时候，到底有没有妖魔，我们也是，不清楚的。”

    教授，慢慢的讲道

    春秋战国时期，肉之刑的适用，更为广泛。

    晏婴作为使臣到齐国，又是怎么说的呢？

    谈及对齐国的印象时，就曾当着，齐景公的面说：“国之诸市，屦贱踊贵。”

    说明当时，受刖的人，很多。

    水星樱灵子曰：“古代的刑法，未免太过于，恐怖了吧。或许这样，一定会产生，各种各样的妖魔。这些妖魔，一定会攻击人类的。可是在历史上，怎么没有记载呢？或者说有这些记载，只是没有人相信。到底，谁想又是怎么，回事呢。”

    教授听到之后，立即回答道。

    肉之刑的出现，又是什么样的原因呢？

    有其社会，历史条件，随着社会向前发展，和文明程度的提高，最终的结果，又变成什么样？

    这种刑罚，便成为野蛮残忍的行为，而遭到人民的强烈反对。

    秦末的农民起义，为什么会发生呢？

    其重要原因之一，就是“天下苦秦久矣”。

    金星樱灵子云：“所以古代的落后，就会产生魔鬼嘛。”

    教授仔细地想了想，然后不紧不慢地说道

    汉高祖刘邦和其统治集团的不少人，来自平民和下层官吏，清楚肉之刑给人们，造成的巨大危害和激起的剧烈反抗。

    因此，刘邦入关中后，与百姓“约法三章”。

    刘邦称帝后，即命萧何，参照秦法“取其宜于时者，作律九章”。

    从汉初刑法，实施的情况看，当时秦的酷法，一部分被废除了，一部分却仍保留，为什么要这样做呢？又有哪些呢？

    如，汉初仍实行，夷三族之令：“当三族者，皆先黥劓，斩左右趾，笞杀之，枭其首，菹其骨肉于市，其诽谤詈祖者，又先断舌。”

    （《汉书·刑法志》）随着社会的发展，残酷的肉之刑，开始逐步被废除。

    惠帝四年（前191年），又是怎么回事呢？

    汉废除《挟书令》；高后元年（前1八7年），废除夷三族刑和《袄言令》。

    火星樱灵子亦云：“废除。公元前167年，汉文帝下诏，废除肉之刑，开始进行，刑制改革。这就是中国历史上，有名的文帝刑制改革。”

    木星樱灵子注云：“这是一种，什么样的心思改革。刑制改革起源于，一次案件，当时齐国的太仓令淳于公犯罪，要被处以肉之刑，他只有五个女儿，没有儿子，女儿缇萦，便陪同父亲，到了京城长安，向文帝上书，说愿意去做官奴，以赎父亲的肉之刑。文帝很感动，让丞相张苍和御史大夫冯敬商议，改革方案，

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