纣，讨伐昏君。

    可谓站在不同角度，看到的自也是不同的层面。

    云中子未有从西岐伯邑考进贡中看到的，帝辛看到了，但帝辛看到的却只是西岐给伯邑考设的必死之局，亦有陷西伯侯于朝歌用意。

    而未有想到，或者忽略掉的，则是南极仙翁看到的西岐未来圣主，那位武王姬发的睿智英明，同样不凡的心机。

    明显以西伯侯的智慧也不可能看不出，于羑里城中闭目久久沉默下，自是很快便也想通其中因果，无论帝辛想到的，还是南极仙翁想到的。

    但只显然纵使再严密的计谋，也难免会有一疏，不想那大商君主帝辛，竟丝毫不怒西岐所进贡，而荒淫无道，沉迷享乐昏君专用之宝。

    竟不仅不杀那伯邑考，还要放西伯侯归国，真正引发天数之变。

    不想引发天数变化提前的，竟是那西岐，那位未来圣主武王。

    心中想通过来，行走于朝歌城中，也不禁有些期待，那未来武王与大商君主之斗，此时便已是开始隔空对弈，未来想定会更加精彩，却就不需要其南极仙翁操太多心了。

    同时对于未来武王圣主的计谋，也是不禁感觉惊艳，果不愧为天数下未来的圣主武王。

    如此天数既已提前，且不如便按照其计谋，而助其一臂之力。

    那伯邑考当有碎身之祸，而陷于朝歌，好与其大义之名，于西岐兴兵伐纣，讨伐昏君。

    那西伯侯却不能此时身死，不然便可能与其留下污名，陷父于朝歌，而留下那不忠不孝之名。

    若伯邑考身死，则即为义而讨伐昏君，则即为仁迎西伯侯归西岐，则即为孝此才为未来天数下之武王圣主，而主天地浮沉。

    至于那西岐圣人姬昌，不如且叫子牙，待往后寻机，再叫其而去，亦再与那圣主武王大义之名。

    看来贫道见过子牙，亦需暂留朝歌一下，且助那未来圣主武王一臂之力，留那伯邑考于朝歌。

    而却不知道其未来的圣主武王，早就已经没有了。

    结果一路思索之下，该如何才能留那伯邑考于朝歌，却又能叫那位大商君主帝辛承担？

    而走至一处宅子，但听到一个声音，不由就是心中一动，大商准王妃邑姜？若叫那伯邑考见其美色，而对其行了不轨。

    完全不动声色中，很快便即走过宅子，但见前方

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