“秋林空兮百草逝，若有香兮林中至。既萧曼以袭裾，复氤氲而绕鼻。虽脉脉兮遥闻，觉熏熏然独异。予心讶然，是乃芳兰。开非其时，宁不知寒？

    于焉步兰陔，循兰池，披条数萼，凝目寻之。果然兰言：称某在斯。业经半谢，尚挺全枝。啼露眼以有待，喜采者之来迟。苟不因风而棖触，虽幽人其犹未知。

    于是舁之萧斋，置之明窗。朝焉与对，夕焉与双。虑其霜厚叶薄，党孤香瘦。风影外逼，寒心内疚。乃复玉几安置，金屏掩覆。虽出入之余闲，必褰帘而三嗅。谁知朵止七花，开竟百日。晚景后凋，含章贞吉。露以冷而未唏，茎以劲而难折。瓣以敛而寿永，香以淡而味逸。商飙为之损威，凉月为之增色。留一穗之灵长，慰半生之萧瑟。

    予不觉神心布覆，深情容与。析佩表洁，浴汤孤处。倚空谷以流思，静风琴而不语。歌曰：秋雁回空，秋江停波。兰独不然，芬芳弥多。秋兮秋兮，将如兰何。”

    吟诵声止，场中先是寂静一片，随着有人大声叫了声“好啊”，接着响起了稀疏的掌声，继而掌声热烈了起来，叫好声连绵不绝，此起彼伏。

    毕竟，叶氏行商发家，交往颇杂，真正有才学的并不多。在场的有人听出了这篇文章的精美不俗，忍不住喝采起来，后面那些掌声倒不代表鼓掌的人就听懂了此文，只不过是见到别人叫好，人云亦云。

    这，居然是一篇赋哪。

    赋，讲求文采c韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈对方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”。

    从曹丕的“诗赋欲丽”和陆机的“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”可窥端倪。赋萌生于战国，兴盛于汉唐，衰于宋元明清。在汉唐时期，有只作赋而不写诗的文人，却几乎没有只作诗而不写赋的才子。建安以后乃至整个六朝时期，对赋的推崇甚于诗。

    有人沉浸于此赋之美，摇头晃脑的感叹不已：“赋者古诗之流也。始草创於荀c宋，渐恢张於贾c马。冰生乎水，初变本於典坟；青出於蓝，复增华於风雅。而後谐四声，祛八病，信斯文之美者。我国家恐文道浸衰，颂声陵迟。乃举多士，命有司。酌遗风於三代，明变雅於一时。全取其名，则号之为赋；杂用其体，亦不出乎诗。四始尽在，六义无遗。”

    旁边那人也是颇有感慨：“雅音浏亮，必先体物以成章；逸思飘颻，不独登高而能赋。其工者，究笔精，穷旨趣，何惭《两京》於班固；其妙者，抽秘思骋妍词，岂谢《三都》於左思。掩黄绢之丽藻，吐白凤之奇姿。振金声於寰海，增纸价於京师。则《长杨》《羽猎》之徒，胡为比也；《景福》《灵光》之作，未足多之。所谓立意为先，能文为主。信可以凌轹《风》《骚》，超轶今古者也。今吾君网罗六艺，淘汰九流。微才无忽，片善是求。况赋者雅之列，颂之俦。可以润色鸿业，可以发挥皇猷，客有自谓握灵蛇之珠者，岂可弃之而不收。”

    这二人显然是颇具才学的，在他们身边的却多有商贾，听得云里雾里，却也连连点头，露出深以为然的神情，心中却呸了声：“酸，显摆个甚！”吃不着葡萄啊。

    这种场合，崔如英居然抛出了这么一篇文赋，着实出人意料。

    这虽是诗的国度，但和主流导向轻视甚至鄙视曲子词形成鲜明对比的是，对于赋这种文学形式，唐人是偏爱有加的。魏晋遗风尚存，虽摒除了一无用处的清谈，但仍看重赋文。唐人爱诗，也出了不少名篇佳作，但好赋难得。

    很明显，崔如英作的这篇赋文绝对是佳作，甚

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