反正就算他们在这里如何猜测，真正的事实也不会因为他们的猜测而发生任何变化。

    他们如今的所作所为不过是为了面对那些未知，能够有更加齐全的准备罢了。

    贺知舟长于符篆一道，对阵法一流也有所涉猎，毕竟符篆在最初之际，就是为了将那些天然的阵法拓印下来，从而得以借助天地之力，故而符篆与阵法在某种程度上是有着共通之处的。

    就是不知道贺知舟能否根据霜落那几句不清不楚的话，想出什么东西来了。

    “我在师门藏书之中曾经看过几个与十二生肖有关的阵法，其中有两个让我印象最为深刻，且那两个阵法的布置与霜落所说的有几分相似，”贺知舟正色道，“虽然它们都与十二生肖有关，但其最后产生的效果却是截然相反的。”

    第一种阵法是用在祈福上面，将枉死者的尸骨置于阵法中央，十二生肖环绕四周，为守护者，以人世间对十二生肖的信仰祈求十二生肖的神力护送枉死者前往轮回。

    神界早已没落，诸天神佛也俱都不知所踪，然信仰坚定者，仍然可以通过信仰得到神佛的一丝微不足道的神力。

    微不足道是针对全盛时期的神佛而言的。

    就那么一丁点儿的力量就远胜过世间被称作天才的人。

    这种法阵无论是从布置的手段，还是阵法成功之后的后果都是正面意义上的东西。

    第二种阵法勉强也能算得上祈福，基本的步骤也是与前一种相似，就好像是同一棵树上开出的双生花，根源上是一致的，只不过在生长的过程中，因为遭遇的事情有所不同，而产生了两种截然不同的变化，虽然反向推理之下，它们也能说是殊途同归，但最终呈现出的结果是绝对不可能相同的。

    前面的那种阵法是期望枉死者能够得以进入轮回，祈求来生一世安康。

    而后者则不同。

    后面的那一个阵法祈求的并不是来世，而是今生。

    它是通过献祭十二生肖的方式，来将那个已经进入亡者世界的枉死者重新拖回到世间来。

    倘若用通俗一些的语言来说明的话，后面那个阵法一旦成功，所得到的便是一个人的起死回生。

    天道的规则被更改，起死回生之后的人便再也不会有来生。

    一旦再次死亡，那么他将会连进入轮回的机会都没有，直接在世间消失的无影无踪。

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