便提出由他陪青默一块外出打探消息。

    南宫城正好巴不得可以整天陪在千雪身边，于是这一对儿就留在宫里，由他们负责去查阅书本上的资料c寻找书面证据。

    分工完毕，大家分头迅速展开行动。前后没用多少时间，留守查找资料和去民间打听八卦的小队都分别找到一些重要线索。老佛又将大家召集一处进行分析，进一步筛选c寻找真正有利用价值的线索。

    留在宫中查找资料的南宫城与千雪两人，首先将他们手头大堆相关的古籍资料综合整理之后，发现在古滇国古代神话中，曾多次反复提到一种神兽，其名烛阴，也被人们称为烛龙或逴龙。

    古籍《大荒经》中有相关记载：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”

    《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”

    《天问》：“西北辟启，何气通焉？日安不到，烛龙何照？”

    《大招》：“北有寒山，逴龙赦只。”

    《淮南子·地形训》：烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。

    《诗含神雾》：天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以照天门中。

    《万形经》：太阳顺四方之气。烛龙行东时肃清，行西时，行南时大，行北时严杀。

    各类传说大同小异，但均记载：烛龙为人脸蛇身怪物，生有红色的皮肤且口中衔烛，据说它最早居于西北无日之处，能照明于幽阴。又说它的本领十分强大恐怖，只要它将眼睛一张开，黑暗的长夜就成了白天！它眼睛一合上，白天就变回黑夜！它吹口气，就会乌云密布大雪纷飞，成为冬天。呼口气，又马上赤日炎炎流金铄石，成为夏天。它可以蜷伏不吃c不喝c不睡也不呼吸，因为它一呼吸，就会成为长风万里。它的神力，据说能烛照九泉之下。在传说中，它常含一支蜡烛照在幽黯的天门之中，所以人们才又称其为烛阴c也常写作逴龙。

    宫中古籍多有记载，烛龙是由龙图腾的神话传说蜕变而来。而在夜魔人的壁画中，和此蛇相关的内容也极多，其中提到最多的还有魔神娲女。在大量壁画中，娲女常以烛龙为坐骑。有的则直接将女魔神画作造型诡异的人首蛇身体形，其下身蛇尾通常盘绕成环形。

    古滇人认为：“蛇象征色情，性欲，性姿”等。认为人的健康与两性自然吸引，都是蛇的作用所致。在他们看来‘蛇’字本义为‘舌的主宰’为‘色心’，是色心的表现。而盘蛇所围成的圆圈，代表女性生殖器，恰如圆环或椭圆之象征玄牝，同时亦象征两性媾精。多产的蛇，是古人类出于繁殖的需要而产生膜拜向往的，传说中捏泥c沾浆造人的娲女氏，也正是夏魅族人为之膜拜的守护神与生育女神。

    随着一些上古神话传说的流传，龙c蛇逐渐成为古滇各氏族的保护神，也是天下大治太平盛世的象征。在关于龙c蛇的论断中，有说龙其实只是一种大蛇，也有说龙与蛇是完全不同的物种，一种是天上的神种是地上的怪。

    传说中，居于魔河上游的神农氏为龙族，为神龙所生。古籍曾记载“神农氏，姜姓也，母曰任姒，有矫氏女，登为少典妃，游华阳，有神龙首感生炎帝。”或“黄帝人首蛇身，尾交首上，黄龙体。”

    古籍中也有对下游氐羌部落的解释：“国在此穷山之际，其不寿者八百岁。在女子国北，人面蛇身，尾交首上。”认为这支氐羌部落的后裔是蛇的传人。另外据说还有长龙氏c潜龙氏c居龙氏c降龙氏c上龙氏c水龙氏c赤龙氏c白龙氏c飞龙氏等都是

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