“你信上帝吗？”

    “我信祂，祂不相信我。”

    “你有信仰吗？”

    “没有！在我看来，信仰就是一道门，信的人在门内苦苦思索如何打开那道门；不信的人在门外没头没脑地徘徊。虽然表象不同，但本质还不都一样——都开不了那道门。”

    “你希望得救吗？”

    “问得多余，现在这么多没得救的人都还活着，我还有救。”

    “你对死亡产生过恐惧吗？”

    “这个倒没想过，不过斯宾诺莎说得好，智慧是对生命的思考，而不是对死亡的沉思。孔子好像也说过什么”

    “人是有罪的，你知道吗？”

    “这个当然，没罪的人都死了。”

    “那就让我给你传福音，让神拯救你，阿门！”

    “好的，不过恐怕这是徒劳，因为我已无药可救，我是指精神上。”

    “没关系，因为只要你信耶稣基督，你就能脱离我们天然生命的单独，使我们能过身体生活，并且在身体里同被建造。当我们活在神圣生命的管治之下，借着神洋溢之恩并洋溢之义的恩赐，在生命中作王，我们就是在召会生活中实行身体生活。变化是在我们天然生命里新陈代谢的改变，成熟是被那改变我们的神圣生命所充满，祝福是生命的满溢。活在那灵的管治之下，就是过在生命中作王的生活，在神国的实际里，受神圣生命约束c限制并管治。”

    “这些我听不懂，但我总觉得这也救不了我，什么约束c限制还有管治统统见鬼去，我只想活得自由，精神上的自由。还是文学让我来得痛快些，但可悲的是我相信了作家写的那些鬼东西，却怀疑世上所存在的这一切，所以我痛苦，我不知道拿什么来拯救我自己。信仰是什么，我不知道，我知道那些有关天堂有关上帝的玩意儿都只是富人用来安慰穷人的幌子，你在现实中的受罪给了他享乐的最好理由，因为所有的人坚信他终究是要下地狱的，谁知道这是真是假，哈哈，世人都在骗自己。神，无非是那些无聊的人把整个人类都看厌烦了，所以就来一个自认为很理想很高妙的人格设计。上帝，正如费尔巴哈所说，不过是人类本质的对象化，神和人又有多大区别呢！”

    “不，你的想法真的很偏激，你的思想中毒很深，作为上帝的子民，我有义务来拯救你。来向我说出你心中的苦恼吧！忏悔吧！你会在忏悔中获得解脱的。”

    “我怎么忏悔，你要我面对周围的人作虚假的祷告，胡编乱造地说出那些大伙儿都不知道的鬼话吗？我做不到，我虽然不相信上帝神灵，但我也没有权利亵渎玷污祂们。”

    “这样吧！你就认为神就在你的面前，握着你的双手，凝望着你的眼睛，祂正迫切希望你能忏悔你的罪过，好洗净你的灵魂。”

    “好吧！假如神真在我的面前，我首先会说，请原谅我，因为我只相信自己。”

    “这没关系，谢谢你的合作，不过我们还是要赞美主，现今我们已经与神和好了，现今正在基督的生命里得救，在基督的生命里从脾气里蒙拯救，从坏的习惯里蒙拯救，从蒙拯救，从怪癖的个性中蒙拯救在生命中作王，在生命的新样中生活行动。我们需要借着呼求主名，祷读主话，唱诗歌，赞美，从我们自己的生命转向基督的生命，从而得救，最后在生命中作王。”

    “坦白对你说吧！很多东西一时半会儿我接受不了，我的头很乱，这纷乱浮华的世界充斥着我的大脑，我不知道什么是真什么是假，更不知道什么该信什么不该信。我感觉自己活着像个道具。”

    “信与不信全存在于你的意念之间，有一点可以确信：信仰就像人的骨架，灵与肉全靠它的支撑。”

    这是覃操和一个基督徒的对话。

    “信仰是一滴

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