底下的学子们望着台上摇头晃脑的武大郎，一个个傻傻的望着却无动于衷。

    “大人，我等乃是慕名前来学习圣人之言，而不是这些武夫的东西。”

    等到武大郎讲完一段话，中间休息的时候，司徒水站起来说道。

    “你们也如此认为？

    武大郎没理会司徒水，而是转而看向其他十九位学子。

    答案显然易见，所有的学子都点点头，赞同司徒水的意见。

    偃武修文c重文轻武是北宋的基本国策。

    毕竟宋太祖赵匡胤的皇位乃是部下发动陈桥兵变，逼他穿上黄袍取而代之，自此称帝。

    赵匡胤怕手下将领有样学样，不知哪日如自己一般发动兵变上位，但又不舍得亲手杀害出生入死的兄弟们，便杯酒释兵权，将军队的权利收拢分给文人打理，以解自己后顾之忧。

    王夫之曾说过：“自太祖勒不杀士大夫之誓，以诏子孙，终宋之世，文臣无欧刀之辟。”

    当然，宋太祖虽然有意打压武将的地位，但也不会太过，宋太祖在位时，科举取士的数目并不大。可后面的继承者会错了他的意图，怕武将们发动兵变，便变本加厉的打压武将的地位。

    自宋太宗时情况完全变了样，他扩大了科举取士的数量，重用儒臣。到了真宗朝武将完全靠边站，几乎没有立足之地，文人主政的局面完全形成，‘儒术’也被捧上了天，而在仁宗朝更是达到了顶峰。

    仁宗时蔡襄曾经说过：“今世用人，大率以文词进：大臣，文士也；近侍之臣，文士也；钱谷之司，文士也；边防大帅，文士也；天下转运使，文士也；知州郡，文士也。”

    大宋整个社会风气都是如此，读书人学的理所应当就该是治国安邦之道，因而只有他们才懂得如何治国。那么“儒术”就是治国之术了，对兵法之类的根本不屑一顾。

    可事实真的如此吗？

    北宋的士大夫大都只是一群死读呆子，他们不知变通，不重时务，只知引经据典，只会填词作赋，而治理国家，他们不是内行。即便有人空有高尚情操和‘以天下为己任’的抱负，但往往不得要领或力不能胜，力不从心。

    既如此，武大郎只能摇摇头，懒得和这些被洗脑的腐儒学子争辩，跟一群神经病争辩，自己不就成了神经病了嘛。

    人是一种很奇怪的动物，有些时候很善变，有些时候却固执呆板的可以尤其是思维观念，一旦形成便能影响人的一辈子。

    武大郎不顾在场的学子，自顾自的摇头走了出去，脸上满是叹息，好好地一批人就这样被腐儒给耽误了一辈子。武大郎不由有些气闷，便想去看看其它三组类别的学子，看看是否可用。

    邻近的是蒋敬所教的后勤类学子，这类学子虽然识字但无半点书生傲气，反倒更像是市侩商人。昨日虽和谋士类的学子一起抗拒武大郎跑步的命令，也不过是观望而已。这类学子一般出身家庭较好，但无奈的是庶出而非家中嫡子，偌大家财也无他们的份，成年后只能去卖卖字画c去别地当账房管家或者做些小本经营。

    透过窗台武大郎看到里面在座的学子异常认真，对于台上夫子所说的话都一一斟酌，时不时的用毛笔在纸上记着c写着，同时对于尚未通透的问题也仔细记下，待课后在询问夫子。

    同样的书生学子，一个为自己谋生路费尽心思，一个却整日四书五经打算抱着半本论语治天下，纯粹的木鱼脑袋。

    看着这明显的对别，武大郎更是坚定了自己内心的选择，过会回衙门便让周押司将谋士类的学子扫地出门，眼不见为净。靠这类木鱼脑袋出谋划策，说不定会命令大宋将士们扔掉武器对着西夏大辽的进行劝服，用‘之乎者也’去感化这些虎狼之士，当然最终的结果可想而

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