李纲夫妻在李家坊过着男耕女织的田园生活，他真正领会了陶渊明为什么说桃花园里可耕田的深刻蕴意了。吕慧也十分向往这样的日子，在李纲为官的时间里，哪天不是提心吊胆的啊，丈夫当官的日子甚至还不如贬谪在外的时间长，而现在能真正过着那夫唱妇随的生活。他多么希望这样的生活能够长久！想到这，她吟起陶渊明的《归园田居》：种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

    再说李纲回家一年有余，这天他正在准备写奏疏再次向高宗陈述自己的抗金主张和抗金策略的时候，忽然有人来报说韩世忠所部在建洲（今建瓯）要大肆屠杀范汝为的起义军余部，附近府郡的几位通判们想起了李纲，就快马加鞭地把李纲送到了韩世忠的帐中。

    此时的韩世忠已经接到高宗的杀无赦命令。李纲见到韩世忠就大步上前质问道：“尔等且做那潜善皆不敢为之的事情。就不怕后人戳你脊梁，骂你伤天害理c作恶多端c灭绝人性吗？”韩世忠便拿出皇帝圣旨说道：“我等也不是杀人狂徒，足有上万人啊，可是圣旨在此，谁敢违抗？李相为人乃是我等之人楷模，要么我再次奏与圣上，希望他改变屠城之令。”李纲见还有希望，就斩钉截铁地对韩世忠说道：“就说我李纲意见，要他收回成命。事后李纲愿意接受任何惩罚。”

    这范汝为的父亲原是个带有武装的私家盐贩，被捕入狱而死，他手下徒众都依附范汝为。建炎二年（1128年），金兵南侵，宋高宗逃到杭州，败兵四散，加上兵变，远近地方遭受祸害，殃及建州。当时官吏不仅不加安抚，反而乘机苛剥百姓。在宋朝政治，官逼民反的形势下，建炎四年七月，范汝为在土回源洞聚众起义，不到一个月起义军就发展到10万多人。宋朝廷多次派兵围攻，都被击败。当年11月，宋廷恩威并重，范汝为接受宋廷招安，仍统率原农民起义军驻扎建阳屯田。宋绍兴元年（1131年），一月，建阳刘时举领导农民起义，在镇压农民起义的同时，宋廷要求范汝为遣散民军，范汝为拒不接受。十月，范汝为再次起义，击败宋廷军队，占据了建州。

    宋廷派韩世忠为宣抚使，统兵8万进攻汝为，凤凰山一战，范汝为溃败，退保建州，闭城固守，韩世忠云梯火楼日夜并攻，范汝为坚守五日，终因势单力薄，城被攻破，范汝为逃回土回源洞，身亡。

    高宗派信使，传达了他的旨意：鉴于主帅已亡，大多数之人皆是受人鼓惑走上反路成为逆贼。今有李卿担保，再者力显我朝之仁义，故而遣散。韩世忠接到圣旨后将各地起义人员遣散回去。这里的义军基本上在闽北各地，光是建洲就有半数之多。李纲冒死一谏，救了建州数十万百姓，这天的紫芝山，芝草在闪闪发光，因为大家认为芝草就是瑞草，出现芝草是吉祥的象征，后来人们就把建瓯城称为芝城。所以宋c明c清三朝，建瓯百姓尊李纲为“芝城之父”，立祠塑像祀奉。

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