常洵道：“父皇问儿臣何为天，儿臣不敢妄言”

    “但儿臣尝闻，天道有常，不为尧存，不为桀亡；诗经又云：天生万民，有物有则”

    “故天地生风雨、生雷电，而风雨雷电皆有法则，这法则，便是天道！也是朱子、程子所说的理！”

    “朱子说，天下之物，莫不有理”

    “刘禹锡说，天人交相胜，还相用！”

    常洵挺直了身子：“如何用？无非是顺应天道者昌，违逆天道者亡”

    “天威浩荡、天道有常”

    常洵拜伏于地：“敬畏天威、顺应天道若能穷得道理，则施之事物莫不各当其位！”

    这后面半句，又是朱熹的语录！

    朱熹口中的理，先于天地，有理才有天地！

    先有理，后有天地万物；若无理，便无天地万物。

    这见解，简直超越了牛顿，据说牛顿晚年还在努力证明上帝的存在。

    不过，朱熹的理，并没有导向科学，而是导向人伦，提出“存天理、灭人欲”，反而阻碍了科学的发展！

    毕竟，人的方才是人类发展的第一推动力！

    “看来，你也不是没读圣贤书！”

    朱翊钧盯着常洵看了片刻：“那么你是以为穷得了雷电的道理，所以作了雷电启蒙，制了引雷旗杆，还轰死了人？”

    常洵听出了朱翊钧的不满，连忙道：“天道浩渺，便是雷电一道，也是纷繁神妙，儿臣所得，不过亿兆万之一”

    常洵想了想，伸手掏出刚刚写好的科学创刊号，双手举过头顶：“儿臣作雷电启蒙、制引雷旗杆，其实都是为了此事！”

    朱翊钧看了看：“呈上来！”

    常洵只得从地上爬起，恭恭敬敬地将文章送到万历面前，并翻到第一页。

    万历低头看去：“论引雷旗杆的原理与避雷针的作用”

    常洵趁机在一旁解释：“儿臣曾翻阅宫中记录，自成祖建紫禁城以来，城内宫殿，数次遭雷电轰击而受损，永乐十九年，三大殿起火被焚，正统八年，奉天殿再次受灾，天顺元年，承天门灾，嘉靖三十六年，奉天殿灾，火势蔓延至华盖殿、谨身殿、三大殿连同前面的文楼、武楼、奉天门、午门及两侧廊厅朝房尽皆被焚毁”

    常洵列举了一系列紫禁城遭雷击的事件。

    不过，他并没有提及万历年间的两次大火。

    说起来，万历也是够倒霉的，三大殿和后三宫，堪称紫禁城最宏伟的几座建筑，结果一年多时间，先后被焚。

    万历二十四年三月，乾清宫、交泰殿、慈宁宫大火，烧成一片废墟

    这边修复工程尚未启动，万历二十五年六月，皇极殿、中极殿、建极殿大火，又成一片废墟

    这便等于从午门到乾清门，从乾清门到坤宁门，紫禁城的这条中轴线几乎烧光了！

    这两次大火，似乎也与雷击有关！

    常洵自然不会去揭万历的伤疤，他继续说道：“民间百姓认为，雷击是因为做了亏心事，是老天爷的惩罚；翊坤宫一株大树遭雷击，也有人认为跟儿臣失德有关；紫禁城每有雷击、走火，皇帝都要发罪己诏，好像都是帝皇的责任”

    “儿臣翻遍古书，发现很多类似诚意伯观点的看法，认为雷击与失德无关，不过是适逢其会罢了。儿臣不断琢磨，观察雷电与静电现象，方才提出雷电启蒙，并设计了避雷针，而所谓的引雷旗杆，不过是不忿有人说儿臣写的是妖书，反其道而用之罢了！”

    常洵五岁就被送去参加金话筒培训，考过口才十级，拿过口才大赛的金奖，这段告白有理有据，还有情感，是晓之以理，更是动之以情。

    “两宫被毁，父皇发罪己诏，三大殿被焚，父皇

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