，如果能够看到，那也是偷窥来的，富贵人家的兄弟们有太多的花花公子，给了女子更多的不安全感，所以从这些女子的内心来说，她们极愿意嫁给穷书生，（当然范进那样的穷书生除外），但是，“门当户对”反映出古代男婚女嫁讲究的是门户相当，朱门与朱门联姻，柴扉与柴扉结亲，婚姻是以钱财c权势c功名c门第为前提条件的，例如《西厢记》中的崔老夫人在拒绝张生对崔莺莺的追求时提出的理由就是“崔相国府三代不招白衣女婿”；“父母之命，媒妁之言”反映出古代的婚嫁男女双方很少有自主选择的权利，必须由父母做主，媒人牵线，否则就是“私定终身”，“离经叛道”，结果往往是被棒打鸳鸯散，伯劳东去燕西飞；更有荒唐的是被“指腹为婚”，现在我们听来觉得这种事的发生荒唐可笑至极，但这个成语却真实地反映了中国封建社会被“指腹为婚”者的悲苦血泪人生，未出娘胎即被指定婚嫁对象，无论女方是傻是痴，无论男方是盗是匪，必须结为夫妻，不得违抗婚约。

    没见过男人的女子，对男人有一见钟情的感觉就不足为奇了。”

    这虽然是长篇大论，不过，因为陈步云的音色不错，再加上姿态也很好，说起来，倒也不觉得让人不悦，除了陈伟之外，人人都竖起了耳朵听，而曾若琳的眼中明显也多了一些什么。

    白悦苒更是高兴，笑呵呵的对陈步云说道：“陈大哥，你快说，快说，既然有首先，那么也就有其他的原因的！”看这个架势，就差没有上前拉住陈步云的手央求了，陈步云见状，微微一笑，心道，没有想到如画美人还是一个喜好读书的姑娘，这真是不错啊。

    于是，陈步云便就越发的有兴致了起来，开口讲道：“第二点原因嘛，那就是爱情固有的浪漫魔力，偶然性促成了“一见钟情”的机缘。从爱情诞生的那天起，对年轻的男女就充满了魔力，“哪个少年不钟情，哪个少女不怀春”，古代少女爱情之梦，更加的诡异莫测，宋词元曲中女子的进攻，往往如愿以偿，差不多是百发百中。当然这些能够进入宋词元曲的女子也决不是一般的女子，往往知书达理c机智过人且花容月貌。于是，按照这些词家曲家的安排，墙头马上所演出的那一出出爱情喜剧，即使中间有些波折，最后的结果都是欢天喜地c有情人终成眷属。

    这样的场景让很多文人墨客羡慕不已，也留下了很多名篇佳作。福建才子柳永在《少年游》中表现的是与一位歌女的交往，“层波潋滟远山横。一笑一倾城。酒容红嫩，歌喉清丽，百媚坐中生。墙头马上初相见，不准拟c凭多情。昨夜杯阑，洞房深处，特地快逢迎。”少年男女交往的起始就是“墙头马上”。

    为什么人们对墙头马上这般情有独钟呢？应该是它的场景很是浪漫。一个足不出户的女子与浪迹天涯的男子之间是不会产生故事的，但设定了这样的场景后，就使故事有了合理性。女子在墙头可以大胆地展示和表达自己，遇见可心的人，那女儿墙最终不过是限制女儿们的一道护栏，一旦出嫁则如鸟出笼。

    春秋宋玉有名篇《登徒子好色赋》，就有女子登墙窥人之说。到了宋朝，秦观的《南乡子》直接透露了宋词元曲和这个故事的联系：“妙手写徽真。水剪双眸点绛唇。疑是昔年窥宋玉，东邻。只露墙头一半身。往事已酸辛。谁记当年翠黛颦。尽道有些堪恨处，无情。任是无情也动人。”在秦观看来，词中的女子就是宋版的东家之子。宋词元曲的“墙头马上”，很自然让人想到了相关的人与事，诗与文，羡煞今人。

    更多的“一见钟情”是偶然的机缘，《唐诗纪事》载崔护本事云：“护举进士不第，清明独游都城南，得村居，花木丛萃。扣门久，有女子自门隙问之。对曰：‘寻春独行，酒渴求饮。’女子启关，以盂水至。独倚小桃斜柯伫立，而意属殊厚。崔辞起，送至门，如不

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