中矣。

    哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

    季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”

    或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！”

    子曰：人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！

    子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

    子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。

    八佾第三

    孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”

    三家者以雍彻。子曰：“相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！”

    子曰：“人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！”

    林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”

    子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之无也。”

    季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“汝弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山，不若林放乎！”

    子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”

    子夏问曰：“’巧笑倩兮，美目盼兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可以言诗已矣。”

    子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”

    子曰：“谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

    或问谛之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？”指其掌。

    祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

    王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶也。何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”

    子曰：“周监于二代。郁郁乎文哉，吾从周。”

    子入太庙，每事问。或曰：“孰谓邹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之曰：“是礼也。”

    子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

    子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”

    子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”

    定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

    子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”

    哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰：’使民战栗。’”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

    子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄。焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

    子语鲁太师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也。从之，纯如也，徼如也，绎如也。以成。”

    仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎？天下无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

    子谓韶：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善也。”

    子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！”

    里仁第四

    子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知！”

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