她很兴奋快乐刚搭好她突然用?p>

    置土乙煌?nbsp;木屋坍塌了

    她露出了满足的笑

    这笑让我吃惊

    重复多次她还是搭后再破坏

    搭是建设世界的本能；推是破坏世界的本能

    两种力量对称c并存于仅一岁半的小女孩体内这原始精神构造令我惊讶

    这是哲学性质的c有关人性的惊讶沒有这惊讶我的书就写不成

    有一回庄欣颐去牵头驴于是驴和我的小外孙女便成了我观察的对象

    两者合起來于我是一本打开的大书

    第一章是驴及其脑结构；

    第二章是一个大写人及其脑结构

    在一岁半的小女孩体内即有人性构造的十字架的凸显披露：

    横者为建设世界的本能；

    纵者为破坏世界的本能

    我的小外孙女把破坏世界看成是最大的满足之一

    木屋的顷刻倒坍着实使她兴奋过瘾

    一般人总以为儿童是最纯洁的天使永远不会伤害他人在日常生活中人们常说“像孩子那样纯洁像婴儿那样天真无邪”甚至古今中外的先贤大哲也有这样的看法

    比如东方智慧的象征老子就说过为人处世要像初生的婴儿那样无邪无欲才是最好的处世方法；他把达到这种境界的人称之为具有“赤子之心”是有修养c有智慧的圣人

    近代德国哲学家尼采也是如此在论治学时他把一个人的治学过程分为三个境界：第一时期是吸收c积累的境界勤劳努力多多益善一声不吭就像骆驼一样处于这个时期的精神特征是“忍耐”；第二个时期是勇于提出自己的观点和看法敢冒天下之大不韪哪怕做出惊世骇俗之举也要向读书界作狮子吼它的特征是“勇气”；第三时期被他称为“赤子时期”到了这个境界把创造当作游戏天真无邪地开创一切能干出狮子所不能干出的成绩从这样的比喻我们可以看出尼采也把儿童看做是沒有攻击性的象征

    老子把婴儿当作“无欲”的象征可是他错了婴儿非但有而且有强烈的并且要求他人无条件地满足他的；尼采认为赤子是“无攻击性”的生命其实他也错了尽管婴儿活动从表面看上去不可能像狮子那么凶猛但他的啼哭c他对母亲攻击性的啮咬无一不是攻击本能的表示

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