太子讲师从崔大师修习功法多年，已经有所斩获，便向太子请教世间各门各派以及功法类别的问题。

    应天太子已起了拉拢乐天的主意，这正是示好的机会，当然不会再拿乐天当外人看待，便一一向乐天分述。

    原来，世间武术功法以道家功法c佛门功法c火神教功法和极北荒原的巫术神功四种为盛，拙虚观c少常寺c火神教庭和天神圣坛四地为其代表之地，这四处建立都有上千年历史，并称为出世之地，寓意为出自尘世但又超脱于尘世之意。其中，道家和佛家弟子教众广布天下，对民众有着巨大的影响力。

    道家功法有俗世武功发源地一说，功法浩如瀚海博大精深，但道家功法的分支也最为繁多，派别林立，各派有各派的独特功法，只是在教统上尊拙虚观为首，实际上的武功功法已经各成一体，民间很多功夫流派多数也传承于道家功法，不胜累述。

    佛门功法也很博大精深，但相较道家功法来说，体系和传承却是完整单纯的多，但佛门宣扬隐忍和善念，佛门的高深功法也仅限于一些得道高僧习练，难得显山露水一回，但佛门寺院众多，得到高僧更是不计其数，若只论功法高手的人数，则远多于道家。

    火神教庭地处商国国境之南热漠深处，教派所属地域之内几乎人人信奉火神，为火神教惟命是从，其高深功法以信仰之力承载，非虔诚信教且得到教廷眷顾者不能练成，传言其顶级功法可以引动天地之力，但火神教功法的杀伐意念过于浓重，一向被道家和佛家视为邪功。

    天神圣坛位于极北荒原，传言并没有固定的地点。极北荒原地区囊括了商国c胡泊国c朝桑国以及其它几个国家最北的地区，覆盖范围极其辽阔，但因土地贫瘠气候严寒，人口并不算多，当地原住民相信有天神存在，将天神圣坛祭祀视作神明。天神神坛的功法极其特殊，对体质的要求极其苛刻，有所大成者基本都会成为祭祀，若论单人同阶战力，则是无出其右。

    除了这四个出世之地外，还有两个隐世之地，但非世间大能不能知其深浅，其功法更是高深莫测，传言有半仙之力。

    还有一个传说中的成仙之地，传言是升仙之地，颇多神话色彩，其它就不是世人可以揣测的了。

    所谓功法境界，因为各门各派功法众多，修炼方式千差万别，而且修行所追求的目的不同，宗旨不一，真正能见识到各门各派功法直接碰撞的机会也不是很多，俗世修行界为了便于考察对比弟子的功力，花费了数百年时间收集所知晓的对战情况，再加上推测，勉强将功法分为了五个层次。

    第一个层次为探境，意思是已经跨过了修行功法的门槛，超脱了一般的武功范畴，能够初步自主开发人体内在的潜能，感应得到自然法则的存在。达到探境，对于一般习武的人来说，可是不得了的成就，如在军中则能够独战二三十名普通士兵，在一般门派也能被纳为骨干弟子，但对于一些大派来说，依然还是不够瞧的。

    第二个层次为小成境，意思是修炼有了一些小成就，已经可以熟练地调动运用内息，能做到收发自如，可以领悟到一些自然法则。达到小成境，在一般门派立即就会成为核心弟子被倾力培养，在大门派中也能进入骨干弟子的行列，如在军中则拥有独战百名普通士兵的战力。

    第三个层次为大成境，意思是体内潜能得到充分的开发，已经可以明悟自然法则的运行规律，而且能够借助自然法则和道的力量进行修行，功法已经有了很大的成就。达到大成境在如拙虚观这样的顶级门派中就能成为核心弟子，如在军中面对普通士兵则可以来去自由，如入无人之境。商国各大军的一帮主帅基本上都达到了这个境界。

    第四个层次为化境，意思是已经超越了人体潜能的限制，体内可以容纳自然之力和道之力，且可以随意

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