盼和风春雨如膏，花发南枝，北岸冰销。夭桃似火，杨柳如烟，穰穰桑条。初出谷黄莺弄巧，乍衔泥燕子寻巢。宴赏东郊，杜甫游春，散诞逍遥。炎天地热如烧，散发披襟，纨扇轻摇。积雪敲冰，沉李浮瓜，不用百尺楼高。避暑凉亭静扫，树阴稠绿波池沼。流水溪桥，右军观鹅，散诞逍遥。梧桐一叶初凋，菊绽东篱，佳节登高。金风飒飒，寒雁呀呀，促织叨叨。满目黄花衰草，一川红叶飘飘。秋景萧萧，赏菊陶潜，散诞逍遥。朔风瑞雪飘飘，暖阁红炉，酒泛羊羔。如飞柳絮，似舞胡蝶，乱剪鹅毛。银砌就楼台殿阁，粉妆成野外荒郊。冬景寂寥，浩然踏雪，散诞逍遥。这首诗词乃是当年元朝一个和尚所作，诗词并不惹人注意，人们注意的是这首诗词下面的名字——刘秉忠。

    刘秉忠字仲晦，号藏春散人，邢州（今河北邢台市）人。曾祖于金朝时在邢州任职，因此移居邢州。蒙古王朝灭金后，刘秉忠出任邢台节度府令史，不久就归隐武安山，后从浮屠禅师云海游，更名子聪。元世祖忽必烈即位前，注意物色人才，他与云海禅师一起入见，忽必烈把他留在身边，商议军国大事。即位后，国家典章制度，他都参与设计草定。拜光禄大夫太保，参领中书省事，改名秉忠。传说元朝的国号“元”便是他所取。

    元世祖中统元年庚申，忽必烈在开平即大汗位，设开平府，命刘秉忠取国号，三天后，刘秉忠定下年号“中统”，取“中原正统”中两字，大有囊括天下之意。四年后又改年号为“至元”，取自《易经》中“至哉坤元”。

    有一说，元朝的大都也就是如今的燕王府也是此人亲自设计，至元三年，刘秉忠受命在原燕京城东北设计建造一座新的都城，命名新都为大都。这些虽都是传说，但善良的老百姓都认账，因此人曾经在此座谈过，老百姓感念他的功德，便天宁寺修了一座祠堂给他。

    此时的北平是正值初春之际，由于新皇帝实施了一系列的休养生息的法令和政策，所以老百姓身上的负担也减轻了不少，也都要感谢当今圣上的英明，加上浓冬刚过，天气一时回暖，整个北平是呈现一片勃勃生机。而此时的天宁寺，晨雾朦胧，早晨的第一缕阳光斜斜洒洒的照在天宁寺的宝塔上，让正个天宁寺似乎蒙上了一层佛光。

    天宁寺寺始建于天宁寺始建于唐太中五年，原名国宁寺，宋宗宁二年改名为崇宁万寿寺，改和元年更改名为大宁万寿寺，建炎年间，毁于战火，不久重建。元至大二年为倭寇所毁，后又重建。明洪武十五年改为天宁禅寺。

    此刻，天宁寺早已挤满了各种文人侠客。加上春初之际各种农田的活计都还没有开始耕作，所以当地的老百姓也都乘着休闲的日子带着老婆孩子一起走进了这座寺庙开始求神问佛，保佑这一年风调雨顺，子孙平安。老百姓似乎不太懂得欣赏天宁寺的美色，他们更多的是来天宁寺庙，刘秉忠的祠前来拜祭拜祭这位英雄，在他们的眼里这样的一个大英雄才是他们应该看的，至于其他的庙里风景他们没有过多的留恋和观看，在他们的意识里，这里再美都不属于他们的，属于他们的只是家里的那几亩地和老婆孩子热炕头。这位一百多年前的英雄在他们老百姓的心里，那就是神明。在他们的心里，朝廷里只有人人像刘秉忠那样的忠臣，他们的日子才会好过一点。

    刘秉忠的庙前此时此刻都积满了人，更多的是当地的老百姓，但也有少数的文人侠客。但他们和这些当地的老百姓一样只是为了拜祭拜祭这位英雄，更多的时候是为了一睹英雄的威严。所以不多时，庙前已经没有多少的人了。老人和小孩受不了这夹杂着浓冬的寒气，早早的吵着回家了，剩下的也都开始慢慢的离开天宁寺。众多的人群里，有一个人从始至终，都有没有离开过刘秉忠祠堂。他一直叨念的祠堂石碑上雕刻的一首诗词，他念的声音不大，但很念得很有激

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