为他为人族带来了确实可行的修炼功法。

    虽然各典籍之中对于妖族的修炼方式均是语焉不详，是以无从判断优略。然而始祖所创立的功法，在茯玄看来确实十分贴合天理大道的。

    能够修行的基础，在于世间充满着丰富的灵气。而修行，便是通过吸纳天地间的灵气，慢慢地改造自身，进而达到能够运用灵气，获得常人无法企及的大能，最终超脱出生死，位列仙班。

    是以一切都基于灵气，人族若想要修行，必须要能够先感悟到灵气的所在。与其余种族天生便能够感悟灵气不同，始祖为人族想到的方法是先通过感悟天地间的种种规律与道理，来把握到一丝获得灵气的契机。这是仙凡之间的交界点，也正是评断某人是否有根骨的唯一依据。

    一旦感悟到了灵气，便真正踏入了修行之中，通过不断地将灵气吸纳入体内，逐渐改变自己躯体对于灵气的敏感度与协调性，便称之为悟道境。

    当悟道境达到了顶峰，灵气彻底融入了躯体中的血肉器官之中，达到了完全的契合，便可以踏入新的层次，称之为求道境。何以为求？要知道当身体在灵气的滋润下达至完美之后，欲要得到新的突破，便必须要能够以自身的灵气为桥梁，沟通天地间的灵气。而所求的道，就是如何搭建桥梁。要知道灵气并非单一的一种构成，与天地大道之间有着密不可分的联系，乃是天地用以表现其规律的载体与能量。天地自混沌出而分阴阳清浊，则灵气亦然。乃至于阴阳分四象，四象化五行，每一种自然规律，大道规则，并有其相应而出的灵气凝结出现。是以求道者，便是通过了解，专研，体悟最契合自身的大道规则，进而将自身的灵气进行转化，进而得道。

    而修行的最终，便是身与道合，也既是合道之境。到了求道境的顶峰之时，便会自生感应，得到自身这一道，存在于世间的具现之物所在。世间万物本自混沌中来，以虚转实，无中而生有。那么道之既生，其灵自现，便会自然而然地凝聚出实体。这实体可能是某件具体的事物，也可能化作生灵，期内拥有或多或少的道痕，统称为道蕴。求道境圆满的修士一旦获取了道蕴，进而将之炼化，体内纳入道痕，便算是正式地踏入了合道境。而通过孕养道痕，补全体内的大道之后，便可真正身合于道，超脱天地，飞升仙界。

    始祖既是这门传承的创造者，同时，亦是实践者。其座下六名弟子，分别以符c药c阵c武c炼c驭六术入道，是以才有了如今的七门。弟子七人布下这祖地大阵之后，方自飞升仙界。包括后来人族依靠此法飞升仙界的大量事实证明，此传承的确是契合大道天理，涵盖万物规律。说实在的，以茯玄的小小眼界，完全无法想象出任何能够独立在此法之外的其他修行方式。即便是声称由女娲后裔所传下的妖族功法，似乎也并没有能够到达超脱一界的圆满境界，是以才会任由人族崛起，统治世间万年。

    所以在他的眼中，黎叔的身影也越发的高大起来，许多问题便是因为若连黎叔也摇头不知的话，那么想来必是无解的逻辑，被其远远地抛诸于脑后。而当茯玄通过这种方式，真正地从无穷无尽的疑问之中挣脱出来之后，他才真正地踏出了解世界的第一步：与其执着于那些毫无意义的不可知悉，不如将心思投入到具有现实意义的考究之中。

    当然，这是茯苓师傅后来为他做出的总结，此刻的他还并没有那么高的觉悟。

    说起茯苓师傅，就连自小在观中长大的茯玄都对其一无所知。只是从八卦的五师姐口中听到了不少关于大师傅与二师傅之间的暧昧情感故事。当然对于两位神通不可思议的师傅而言，八卦过后的五师姐必然会得到应有的惩罚，就连自己也会受到波及。自此之后只要是五师姐提及起茯苓师傅，茯玄都会自动自觉地捂着耳朵跑开，然后每每就会发现自己的午膳晚

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