为此选址于荒城之中的一栋石头楼宇，与王自生所在的庙堂遥相对应。

    “长年累月就待在这里了。”

    楼宇颇为雄伟，历经风雨沧桑，看似破败，尚且完好，共有七层楼层，在三楼墙壁打出个破洞，便于驯化后的银灰线龙飞进飞出。

    每栋楼的走廊转角处残存着一块石碑，上面刻有上古的本土文字。

    站在三楼的断碑上，微闭双目，调息吐纳，放松心境，慢慢进入练功的最佳状态。

    依照秘诀，想象天地间仅存一个我，四面皆为广袤无界的虚空。

    仅存的我，无心，无思，无欲，无念，无力，无语，甚至无所依托，宛若尚在娘胎之中的婴儿，悬浮在虚空之中。

    这婴儿极其绵软，轻若羽毛，柔弱如水，柔弱到不堪承受任何打击的程度，对于广大虚空，他是完全开放的。

    在另一重外视界内，上下左右的空并非真正的空，或明或暗，其间跳跃着数不清的点状c线状c波状c团状的光亮。

    渐入佳境之时，练气宗的武者感应到的是紫气蒸腾，瑞光缭绕，而习练参宿神功感应到的仅为明与暗。

    当身边的“空”逐渐扩展开来，荒城消失了，天坑消失了，所在的大陆消失了。

    竭尽所能将神识投放到无尽的“空”之中去，穿透跳跃着的明与暗，抵达无边无际的旷远。

    这时才明白，天地无界，神识却是有边际的，这个仅存的我，凭借“心想”，目前根本无法跳出所处的星座，也便是说，“我”无法“想”得更远。

    神识刹那之间飞出，也不知几千几万里，到了不能再飞之时，又刹那之间收缩，并带走沿途那些点状c线状c波状c团状的光亮重回炼体之中。

    一呼一吸之间，神识随之放出，收缩，反复不止，深沉而悠长。

    神识的每一次向外投放带动所有玄关自行开启，一些暗黑杂乱的污秽，妨碍修炼的无形之物，自行朝虚空中排除。

    当神识从几千几万里之外向内收缩再回炼体的那一瞬间，须得保持短暂的静止状态，就像某种快速下坠的物体下坠之势将尽未尽一样，与此同时虚空中浩如烟海的光亮继续从所有玄关涌入炼体。

    似梦非梦，不知过了多久，神识之收放由被动变为自动，即便不去刻意为之，收放之节奏也不会轻易中断了。

    大约两个时辰过去，到了收功阶段，神识收缩，不再向外投放，由广袤无界的外视界转换为内视界。

    玄无处不在，无孔不入，相比练气宗所言的气，更具活性，更难捕捉，也更为稀薄，由神识一放一收纳入炼体还不够，须在收功阶段加以固化。

    固化之过程与魂师修魂极其相似，却绝不雷同。

    修魂界以为，人有三魂七魄，三魂，为头顶的天上幽魂，身躯的命中定魂，脚底的脚下游魂，而七魄，为七只脉轮，居于魂魄的较浅层次。

    参宿功法却认为，魂魄中的七魄是吸收和净化能量的，炼体纳入能量之后，先进入七只脉轮，催动其自行运转，而三魂具备储存能量之功能，纳入炼体之中的玄，经由脉轮吸收和净化，输入三魂储存起来，便属于修炼者的修为了。

    与修魂功法不同，以参宿功法的概念，武者的炼体和魂魄属于同一系统，仅存在层次深浅的差别，修魂的同时也在修身，修身的同时也在修魂，突破到水相以上的较高修炼级别之后，完全玄化的炼体与魂魄合二为一，就不存在层次深浅的差别了。

    头一回习练神功，收功之时，保持了先前绵软柔弱的元婴状态。

    神识收缩，仿佛一束幽光，照亮了五脏六腑。

    在内视界之中，炼体内呈现出深邃的空，便是功法中所言的玄窍了。

    除非

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