担忧也并没有发生。

    在给薛坞主与李舞阳细细讲解完碰到李志文以及在太白剑宗崇归堂之事，中间与公子熙和阿猛的纠缠的经过之后，薛坞主只对三人送信之事诚挚表示了感谢，并再次邀请三人继续在檀山坞歇息一段日子，等薛夫人回来治病。

    一边说话期间，蒲珏郑重将李志文的信交托给李舞阳，李舞阳郑重谢过。

    这时薛老坞主已在慕容芷清的熏香的帮助之后已经缓过来许多，也在座列之中。薛老坞主骤然听闻南宗首座逝世的消息，一时间感触颇多，直叹故友皆去，只余一人孑然存世，深深朝着太白剑宗所在的西面行了个大礼。薛坞主与薛强也纷纷行礼，以示怀念。

    李舞阳更是悲恸不已。

    只是她向来是个沉静自持之人，尽管骤然听闻这样的事情，并没有半分失态。只是朝太白剑宗所在的西面，郑重以弟子的身份行凶礼叩拜，以示哀思之意。

    她并没有痛哭失声，甚至连半句话也没有说。不知为何，就这么几个简单的动作，蒲珏完完全全感受到了她的哀思与悲恸，她的礼敬与持重。这样几个简单的动作连空气中都似乎带上了一份肃穆之意。

    这份感觉，是之前在氐部的时候完全未曾体验过的。

    以前在氐部的时候，蒲珏也参与过族人的葬礼。

    氐部之人信仰神灵，以火葬居多，大家相信通过火葬的方式可以让灵魂归于天地，超脱本体。一般在火葬之时，各种亲朋好友还聚在一起饮酒作歌，帮助死者的灵魂更快地归于天地。

    这时，蒲珏忽然感到，氐部的火葬与饮酒作歌，固然是一种信仰神灵的方式。而汉人这种对于祭奠的仪式，却似乎更加庄重，也更能有效地抒发自内心对逝者的尊重与悼怀。

    不过，这份感觉梁平却并未感受到，反而得他们这样有点过分繁文缛节了。若只是表示怀念即可，这么一套礼仪下来，简直让人在一边等得又是焦躁又是无聊。

    ————————

    采薇说：

    凶拜：中国古代的一种拜礼，为九拜之一。“男子右手成掌，左手握拳”或“女子左手成掌，右手成拳”，一般用于吊丧。古人拜礼有“吉凶之分，吉事为吉拜，凶事为凶拜，至于奇拜褒拜，奇者独而无偶，即一拜也。褒字之义，郑大夫云：‘褒读为报，报拜再拜是也。’段玉裁亦云：‘褒者，大也，有所多大之辞也。’大同小异，皆系多拜之意。”

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