王三横自救沥重到华山，再度离去，已是七年光景。当初他下山，曾与恩师有约，必专心为岳飞打刀，无事不回周家营。

    他想不想周侗？想得心口都疼。特别是打扎麻刀一次次失败的时候。他多么希望周师能突然出现在眼前。

    但三横知道，老师再厉害，不能一辈子背他抱他。多少的艰难险阻，万千的沟沟坎坎，那是要自个来对付的。小鸡既然出窝，就再不能回到老鸡的卵翼之下。

    七年了，周侗想不想三横？作梦都想。他一辈子并无子嗣，对王三横视若几出。但是，莫说教三横下山去担这天大的担子，就是干任何别的事，也绝不能把个徒弟永远拴在膝前。

    三横可说是不辱师命，大功告成。周侗却也绝无将他收回华山之意。他的终老，不需要徒儿。

    但他的确有话要说。此一说，却已经不是师徒之讲授了。

    周侗面对爱徒，语重心长道：

    “第一，你此次北行。想着直奔主题。世上诸君多拿得起来放不下，盖因对自己究竟要干何事不甚了了。而不知道究竟是要干什么，盖因失了主题。”

    “是，恩师。徒儿此次主题是诛杀老贼哈米赤，无关者不作过多缠斗。”三横点头称诺。

    “好，第二，即然直奔主题，便不及其余，无辜者不必滥杀。”周侗嘱道。

    “是，恩师，所谓冤有头债有主。”三横再顿首。

    “好，你此行寻那金营，必走易水。燕人荆柯有‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还’之名句。但我这第三句是，你取哈米赤性命，却不必以命相搏。你之性命远较老贼性命金贵。”周侗道。

    “恩师。”三横听言本欲打断，周侗挥手制止，继续说：

    “三横，你谙道学，又知儒释。于孙子，墨翟，公输般，亦能融会贯通。习武学，会药石，诸子百家，五行八作，皆有心得。为师老矣，本于诸事了无牵挂。唯有一节，时时萦怀在心。”

    “恩师请讲。”

    “为师总在想，老子曰：‘道生一，一生二，二生三，三生万物’，但究竟

    何者为道，或者说天下万物，有否一个终极的道理，知之则一通百通？抑或世间本无此理，五行八作，各门有各门的规律？”周侗若有所思。

    ‘恩师的意思是？”三横不解。

    “为师想，你报了大仇之后。如果有时间而且愿意，可以设此一想。”周侗道。

    “好吧，如果可能当再上华山，听您教诲，与您坐而论道。”

    “你独立思考，大可不必再来切磋。子曰‘学而不思则罔，思而不学则殆’。诸子百家，皆人类瑰宝，焉能不学？但你学识甚丰，理应多思。否则何者为首，是弄不清楚的。”

    “恩师说的是。”

    “那么，这本《达摩心法》，你自己拿着。此乃佛学根基。将来必有其用。如是，你我且别。召英，替我送送你小师兄吧。”周侗道。

    三横接过《达摩心法》与周侗，师母拜别。召英送至山口。三横又拿出《达摩心法》递给她，道：

    “召英，数年前见你。知你武学已经在我之上。但我们师从华山一派，虽为当世绝学，但心力不能持久。这本《达摩心法》，乃你沥重姐所赠。我已熟读。现转赠与你，可能对耐力有所补益。”

    三横随后又拿出一把宝剑，赠与召英道：：

    “这把剑是我最后一把精心打制的，名唤‘鸢句’。送与你用。算是日后留个念想。为兄自认了你这个妹子，从无好好照顾。羞愧于心，羞愧于心呀。”

    召英一把拉住三横的手，道：

    “横哥，但我在华山，可以说是朝思暮想你能再来。师父父年事已高，我无法不在左右。如今你前来，别

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