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    五脏六腑如同一体，精气神合一则元气生！

    这是刘云所学习的炼体术0阶突破到1阶的一句描述，也是形容炼体术0阶和1阶两者的差距和需要注意的事项。

    五脏六腑如同一体指的是修行炼体术0阶的时候强化五脏六腑的顺序，同时又暗指了修行炼体术最开始不是极端的强化某一个内脏器官，而是必须均匀的提升所有内脏器官，其后目标是如同一体则表示了要将内脏凝聚一体而不是分散，这一句基本上囊括了炼体术0阶的精要，也比较容易弄明白，至少不是太复杂。

    后面半句精气神合一则元气生则要复杂难懂的多。

    首先，修行者必须先明白关于精气神的定义：

    精c气c神本是天朝古代哲学中的概念，是指形成宇宙万物的原始物质，含有元素的意思，中医理论则认为精c气c神是人体生命活动的根本，而在古代讲究养生的人，都把“精c气c神”称为人身的三宝，例如人们常说的：“天有三宝日c月c星；地有三宝水c火c风：人有三宝神c气c精。”所以保养精c气c神是健身c抗衰老的主要原则，尤其是当精c气c神逐渐衰退变化，人已步人老年的时候就更应该珍惜此“三宝”，古人对这点非常重视，苟子认为：“养备而动时，则天不能病；养略而动罕则天不能使之全。”这里说明两个意思：一个是说要注意精c气c神的物质补充：二是强调不可滥耗“三宝”。

    什么是精?精是构成人体c维持人体生命活动的物质基础，从广义上说，精包括精c血c津液，一般所说的精是指人体的真阴，不但具有生殖功能，促进人体的生长发育，而且能够抵抗外界各种不良因素影响而免于发生疾病。因此充盛不仅生长发育正常，而且抗病能力也强。

    精的来源，在理论上有先c后天之分，先天之精是秉受于父母的，它在整个生命活动中作为“生命之根”而起作用，换句通俗话也就是人出生时的先天根基，但先天之精需要不断地有物质补充才能保证人的精不亏，才能发挥其功能，这种物质即是后天之精，后天之精是来自饮食的营养物质，亦称水谷精微有了营养物质的不断补充，才能维持人体生命活动。古人云：“肾为先天之本，脾胃为后天之本。”所以说人脾胃功能的强健，是保养精气的关键，即《黄帝内经》所强调的“得谷者昌，失谷亡”；古人云“高年之人，真气耗竭，五脏衰弱全赖饮食以自气血”这就较为形象的说明了精的重要作用。

    什么是气?气是生命活动的原动力！气有两个含义，既是运行于体内微小难见的物质，又是人体各脏腑器官活动的能力，因此中医所说的气，既是物质，又是功能。人体的呼吸吐纳，水谷代谢，营养敷布血液运行，津流濡润，抵御外邪等一切生命活动，无不依赖于气化功能来维持。

    什么是神?神是精神c意志c知觉c运动等一切生命活动的最高统帅的统称。它包括魂c魄c意c志c思c虑c智等活动，通过这些活动能够体现人的健康情况。如：目光炯炯有神就是神的具体体现，又或者如精神饱满等也算。

    因此古人称精c气c神为人身“三宝”。古人有“精脱者死，气脱者死，失神者死”的说法，以此也不难看出“精c气c神”三者是人生命存亡的根本。

    炼体术0阶突破1阶要求的精气神合一则元气生，其实就是要求炼体术0阶修士的精神c意志c体魄等等都达到一个平衡后，产生元气才算是完事。

    不过精气神三者产生平衡只是前提，必须还有一个合一的过程。

    这个过程和要点之类的其实这半句也已经说了出来，两个字——合一！

    合，指的是三者之间的过程，而要点则是一个一字，合一，则是说明了这个过程是将精气神融为一体，产生元气。

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