沿用旧的成法；只要能够利于百姓，就不必遵循旧的礼制。”

    秦孝公说：“讲的好。”

    甘龙不高兴，说：“卫鞅说的是谬论。圣人不改变民俗而施以教化，聪明的人不改变成法而治理国家。”

    卫鞅说：“甘龙所说的，是世俗的说法啊。一般人安于旧有的习俗，读书人拘泥于书本上的见闻。这两种人奉公守法还可以，但不能和他们谈论改革。聪明的人制定法度，愚蠢的人被法度制约；贤能的人变更礼制，寻常的人被礼制约束。”

    卫鞅和甘龙唇枪舌战，杜挚也不甘落后，说：“没有百倍的利益，就不能改变成法；没有十倍的功效，就不能更换旧器。仿效成法没有过失，遵循旧礼不会出偏差。”

    卫鞅说：“治理国家没有一成不变的办法，有利于国家就不仿效旧法度。所以汤武不沿袭旧法度而能王天下，夏殷不更换旧礼制而灭亡。”

    秦孝公是个明智的人，听了三人辩论，认为甘龙、杜挚说的是片面的、静止的形而上学观点，是错误的，将会贻害国家；卫鞅说的是全面的、变化发展的辩证法观点，是正确的，是治国大道。秦孝公称赞卫鞅讲的好，任命卫鞅为左庶长，让他负责制定新法令，实行新法。

    甘龙、杜挚愤恨不平，但秦孝公已经拍板定案，他们也不敢再说什么了，只好暗地里寻找机会惩治卫鞅。

    卫鞅制定了严酷的法令：实行连坐法，把十家编成一什，五家编成一伍，互相监视检举，一家犯法，十家连带治罪。不告发奸恶的处以腰斩的刑罚，告发奸恶的与斩敌首级的同样受赏，隐藏奸恶的人与投降敌人同样的惩罚。一家有两个以上的壮丁不分居的，赋税加倍。有军功的人，各按标准升爵受赏；为私事斗殴的，按情节轻重分别处以大小不同的刑罚。致力于农业生产，让粮食丰收、布帛增产的免除自身的劳役或赋税。因从事工商业及懒惰而贫穷的，把他们的妻子全都没收为官奴。王族里没有军功的，不能列入家族的名册。明确尊卑爵位等级，各按等级差别占you土地、房产，家臣奴婢的衣裳、服饰，按各家爵位等级决定。有军功的显赫荣耀，没有军功的即使很富有也不能显荣。

    新法还没公布，卫鞅恐怕百姓不相信，就在国都后边市场的南门竖起一根三丈长的木头，发布告说：“把木头搬到北门的人赏给十金。”百姓觉得这件事很奇怪，没人搬。又宣布：“能把木头搬到北门的人赏五十金”。许多人围观布告，这个说：“真的假的？”那个说：“骗人的吧？哪有这么便宜的事？”一位壮汉说：“管他给不给赏金，我把木头搬到北门去。”扛起木头往北门走，成qu的人跟在后头看热闹。到了北门，管事的人当即给壮汉五十金，人们都羡慕壮汉，后悔自己没把木头搬到北门，都相信卫鞅令出必行，绝不欺骗。事后，卫鞅就颁布了新法。

    新法施行了一年，数以千计的秦国老百姓说新法不好，新法遇到了阻碍。这时，太子嬴驷也说新法不好，触犯了新法。别人都不知道怎样处置太子，卫鞅说：“太子犯法也要处罚，太子是国君的继承人，不能施以刑罚，就让太子的老师代替受刑。”于是处罚了监督太子行为的老师公子虔，将给太子传授知识的老师公孙贾处以墨刑，在公孙贾的脸上刺字，再染上墨，作为受刑人的标志。随后，没有人再敢违犯新法了，秦国人都遵照新法执行了。新法推行了十年，秦国路不拾遗，山林里也没了盗贼。人民勇于为国家打仗，不敢为私利争斗，乡村、城镇社会秩序安定。当初说新法不方便的秦国百姓又有来说法令方便的，卫鞅说：“这都是扰乱教化的人。”把他们全部迁到边疆去。此后，百姓再没人敢议论新法了。

    秦孝公看到卫鞅的新法成效显著，又任命卫鞅为大良造，命他率领军队围攻魏国安邑，使他们屈服投降。过了三年，秦国在咸

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