。

    玄影再推进一子，「相背，是干戈的起源；机心，是世局的较量。」

    寺前，紫白身影一步踏入。

    「而世人看吾有如蒙昧。」

    玄影语定，棋止，恰好时刻一至，千钟寺万钟齐鸣，响彻四方十界。

    「当当当当当」

    万钟洪音里，白色的山岚涌进，那紫白身影伫立殿门之前，莲冠金簪，清圣恬然，与眼前黑莲如同并蒂开绽，又各自独生灵魂，光华满盈。

    紫白身影拂尘披怀，微笑道：「久违了，千叶传奇。」

    玄紫身影静穆深沉，起身道：「久违了，素还真。」

    作者有话要说：

    第四部玄莲惊尘完

    週日有先更新十五章上半，中秋是二更，請別看錯了

    順祝各位中秋佳節愉快

    附注：

    第一部第三章双莲第一次泡茶的地方就是千钟寺，也一同对千钟寺的钟声有不同感受；第二部第七章双莲因为扣心血机关你追我跑的时候，也是在千钟寺附近。来到第四部结尾，双莲再次于千钟寺重逢。

    三次三会，各有意义，之前说文章会前后呼应，类似如此，会有层层进递。

    第四部后半整体说来是比较有刻意设计的，但是网络上贴的时候分散贴，个人非常建议有机会可以从网络上的第七章重新看起，相信是跟随千叶的布局一气呵成的。

    最后一章要打的注释有很多，所以还是只拣些比较重要的来打。最后定案版取用的佛语是有经过删减过的，希望还不会太深而难懂。

    注1：「若此有，则彼有；若此生，则彼生；若此无，则彼无；若此灭，则彼灭。」大概是指万事都有因缘起合，一切现象由相对c互存的关系而形成，有生就有灭，若有则有无。此指黑莲白莲并蒂双莲，本乃因果相对相循。

    注2：「苦谛c集谛」之说是佛教四圣谛概念。所谓苦集灭道，苦境是苦的本相；集境是苦的源头，所以集本来是因，苦本来是果，但现在苦集合一了，因果同在，所以天下乱了，而千叶传奇本属苦境，却来到集境，也是身不由己，方丈说这是无解的现象。

    注3：「三际求心心不见，两眼看前眼不见。」出于此诗：「三际求心心不见，两眼看前眼不见，划波寻宝宝不见，风花雪月却常见。」

    我们想要想求的东西不易见，不要的反而常常看到；真的看到了，假的却不时在眼前围绕。「三际求心心不见」，三际，是佛教将时间分成过去c现在c未来三个阶段，称为「三世」，又叫「三际」。三际求心，就是金刚经所谓的「过去心c现在心c未来心」。过去心念已过去，不会停留；现在心正在剎那分别，没有停下来，也不可得；未来的心还没有生起，不知下个念头是什么，也不可得，所以说三际求心都不可得。

    注4：有关大势至菩萨念佛圆通章的譬喻，这段的譬喻很多，有母亲与游子等，这边只取两个极端譬喻。这段话个人一直很喜欢，早前外章有稍微介绍过，第一句的形同陌路确实与万千贴切。

    譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。

    譬如有二个人，有一个人特别关心另一个人，无论何时何地，一直在想念着另一个人；而另一个人却不放在心上。有时他们两人相逢，有时他们两人相见，但由于另一个人没有思念的心，所以即使碰到了，也同没碰到一样，擦肩而过；即使对面看见了，也同陌生人一样，转身就走。

    这原是比喻佛一直在想念众生，要想度脱众生，而许多众生因为业障太重，智慧太浅，暂时同佛无缘，所以佛也难以度脱他们。

    「二人相忆，二忆

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