印度史上非常的富庶，因为宗教的原因，印度教各大寺庙在这片土地上经千年而不衰，手中的财富不断的积累，不仅仅是金银财宝，还有土地这种最重要的生产资料也大量汇聚到了寺庙手里。

    一座寺庙传承千年，积攒的财富是超乎想象的！若是论财富的底蕴，中东那些石油土豪可就要差太远了，然而印度那些大地主的财富却并不比石油土豪要弱。

    中东的石油抽完就没了，中东国家到时候只能重新回到几十年前在沙子里刨食吃。而印度的大贵族却不同，他们的家族和财富已经传承了数千年，他们的财富是实实在在的金银和土地，只要社会不出现大的变化再传承几千年都不是问题！

    中国古代也曾寺庙盛行，主持满地走，光头多如狗。僧人不事生产，所以寺庙也不用纳税，穷苦的有地农民承受不住繁重的税收，带着地契举家投向寺庙当长工，这导致土地大量集中到了寺庙手里，寺庙成为了一个个大地主。

    土地兼并越来越严重，国家的财政收入锐减，社会肯定会不稳。为了遏制这些寺庙的发展，中国史上出现了四次大规模的捣毁寺庙的运动，因为其中主持这四次灭佛的皇帝名号里有三个都带着一个“武”字，剩下的一个是周世宗，所以也称“三武一宗灭佛”。

    三武一宗灭佛灭的并不是佛本身，灭的是借着佛教的名头大量兼并土地的特权阶层。

    但是印度教却一直能在印度半岛繁衍生息，甚至干涉政权获得了极大地权利，使得这个宗教经数千年不衰，而寺庙的主人一般都是印度种姓制度中最高等级的婆罗门。

    婆罗门其实就是拥有权力的大和尚，在印度这个群体式类似于祭司，装神弄鬼，几乎所有的印度人都是这个教的信徒，即便是皇帝都无法动摇这些大和尚的地位。一旦让大和尚感受到了威胁，肯定会裹挟信徒起来造反，威胁到皇帝的统治。

    婆罗门祭司阶层和刹帝利贵族阶层争权夺利，因为谁也无法彻底的灭掉对方，最后双方选择了互相交换权利，彼此纠缠在了一起，这才让这两个阶层稳定了下来，经千年不衰。

    传教自古就是来捞钱最快捷的方式，俗话得好，当你立一个教，并且有一百个信徒的时候，就可以吃香喝辣的了。当你聚集了一千个忠诚的信徒的时候，大概就可以开奔驰坐宝马了。如果你能忽悠住一万名信徒，那么你就可以住在豪华别墅里过奢靡享受的生活了。

    很简单的一笔账，一万个信徒每人每个月只上供一百块钱，你都有一百万的收入了，事实上有些极端的信徒上供的钱财肯定不止这么一点，教主往往可以捞到更多。

    而印度教在全球拥有十亿信徒，这么庞大的信教群体本身就是世界上最富的金矿，可以源源不断的挖掘财富出来。事实上印度教的寺庙也确实是这么干的，这些僧人享受着奢靡的生活，以至于他们根本不想改变这个现状，抵制现代文明在印度农村的发展。

    僧人在印度就是神一般的存在，低种姓的家庭经常会把年轻的女儿送入寺庙给这些僧人享用，美其名曰“圣女”。

    这些和尚才不是什么得道高僧，他们就是披着宗教外皮的大贵族，永远不要对他们的节操报有多高的期待，这些寺庙都是一些藏污纳垢之地。

    英国殖民印度半岛年，因为需要这些贵族地主阶层来控制地方，用印度人来控制印度人，所以很多的印度大地主大贵族阶层在殖民时代幸运的保留了财富，没有被洗劫一空。

    而陈旭估计在苏军进入印度之后，肯定是要搞改革c实现全民平等的，为了迅速的让红色文明普及地方，就必须清理掉印度地方上原来的统治力量，印度地方上的这些寺庙都会被大量的捣毁，僧人被关进劳改农场进行改造，寺庙和地主的财产都会被没收。

    印度积攒了千

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