数汉人身上不尊重他人生命的独裁者，让华夏的亿万汉人继续做这个人的奴隶。

    朱厚照是不愿意这种现象继续存在的，他希望大明是一个人人平等的社会，他希望大明的当权者能尊重他人的生命与合法财产，他希望大明官府不是精英们奴役庶民的工具，而是百姓自己选出来且通过收取百姓的赋税而对百姓进行公共事业服务以及组织公共事业的机构。

    可这谈何容易。

    别说现在的大明，饶是在二十一世纪，都未能真正实现，弱肉强食这个自然法则虽然残酷似乎的确是一切生物都在遵循的真理。

    但朱厚照还是想再努力一次，努力让底层者可以拥有一个较为平等与自由的社会。

    无论富有还是贫穷，无论是位高权重还是卑微渺小，在将来，至少在明文规定的法律里是平等的，彼此见面也不至于位低者向位高者下跪，勤劳者得到应有的物质奖励，而懒怠者则得承担应有的代价。

    朱厚照觉得自己至少得努力让大明接近到后世的文明程度。

    朱厚照不得不承认，现在的大明在文明程度上赶后世还是差很多，株连与私自处决人命的现象依旧存在，甚至自己这个皇帝都这样做了，开了历史倒车；

    除此

    之外，女人被强迫缠足的现象还是存在，甚至寡妇被宗族逼得自缢守节的现象也存在，还屡次被当成值得表彰的忠贞之事写进了官衙的奏疏里，呈递到了自己的皇帝面前。

    每当朱厚照看见这样的节妇忠贞之事，朱厚照都不知道该如何处理。

    内心里，朱厚照知道这是这个礼教社会在吃人，但他却无法阻止，因为寡妇自缢是寡妇自己这样做的，甚至自己这个皇帝如果不赐予其贞节牌坊才显得不通情理。

    话转回来，朱厚照自己主导的一系列株连之事，他现在想起来自己当时似乎做的很是顺理成章，顺理成章的这个帝国根本没人能在法理上说他做的不对，倒是他内心时刻在问着自己，自己还是一个尊重他人生命且从不自视高人一等也不自觉低人一等的现代人吗？

    朱厚照很烦闷，尽管这个社会给了他在后世不能拥有的一切，比如他在后世根本不能想象的宫廷园林，和许多堪称绝色的美人，以及每日吃不尽的山珍海味，但他发现他还是与这个世界有些格格不入。

    朱厚照讨厌文官们拿儒家礼法约束自己，所以他选择了反抗，但他也讨厌文官们像奴才面对主人一样只知摇尾乞怜而无半点人的样子。

    朱厚照不想变成自己在后世讨厌的那些人，那些喜欢被溜须拍马，喜欢颐指气使，喜欢恃强凌弱且不尊重他人的人。

    朱厚照知道自己狂妄的人到最后都不会有好下场，把别人不当人的人到头也会走向灭亡，自己或许靠着自己建立起的强大国力与争取到的大量民心而善终，而自己后世的子孙，朱家贵胄若一直不把别人当成奴役的工具，在将来只会被人推翻，就算是有骨气地找棵树吊死，那也只是比举国投降金国的赵家人好看点而已，终究也改变不了被百姓抛弃的命运。

    所以，朱厚照希望自己的儿孙们能明白这个道理，甚至不只是自己儿孙，帝国的所有统治者都要明白，自己作为统治者不是作为一强者要去剥削一弱者，而是在拥有统治权力的时候也有去维护这个国家利益与完成公共事业的义务。

    无论百姓是被动的接受了这个政府的统治还是主动通过选举选出，作为执掌公权者都应该明白自己的权力是百姓赋予的，一旦这个政府不为百姓谋福祉，就只会被百姓抛弃。

    事实上，这些道理在圣人之言中也不是没有，要不然也不会有民为贵，君为轻，社稷次之之类的话，也不会有水以载舟亦能覆舟的古言。

    但只是很多人念错了经，只顾着维护自己的特权却

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