现在可以告诉你，虽然你们对我很好，但你能敢保证对我的好没有其他目的吗？如果你们认为有必要的话，我们完全可以改变目前的关系嘛。”

    陈松林目瞪口呆的看着御杰，他也没有想到御杰竟然会讲出这种话，他实际上就是在暗示陈松林，你最好把我头上的紧箍咒摘掉，我今后是绝对不会听你们的驱使了，如果你不同意，完全可以像沈家那样让刘莉离开我。

    御杰之所以要说这些话，并不是因为他的翅膀张硬了，而是他实在忍受够了，不管是不是陈松林有意的，但刘莉毕竟在御杰身边充当了一个监视或者羁绊他的角色。

    御杰是一个喜欢天马行空c独来独往的人，并不愿意受任何人的束缚，以前只是因为刘莉的关系默默的忍受，这次沈梅依的离开对他的触动实在太大了，如果说以前御杰只是以为没有永远的朋友，也没有永远的敌人，那么现在他却又要加上一句，没有永远的亲情！

    在利益面前朋友和敌人的角色可以互换，所谓的亲情也同样如此，沈梅依的离开不就是一个很好的例子吗？在利益面前什么东西都是他妈的扯淡。

    现在御杰的思想也许陷入了一个误区，确切的说他还没有从被沈梅依的欺骗阴影当中真正走出来，再加上他这些年的忍辱负重，心中的怨气已经到了爆发的临界点，而陈松林这次来无疑点燃了爆发的导火索。

    在一般人看来，御杰这样做是很不明智的，或者说是很莽撞的，但是仔细分析起来却并非如此。

    首先御杰目前所取得的成就全是他一个人干出来的，即便就是九州集团的建立，也从来没有任何人帮过他，有这个能力又何必去看别人的颜色行事，又怎么能够允许别人对他指手画脚呢？

    爱国是应该的，从古至今华夏也出现了不少的爱国人士，但是爱国的含义究竟是什么？在这一个问题上恐怕就没有人能够真正解释清楚。

    一般来讲，国家在形式上应具有一定的领土和居民，从本质上看国家与阶级斗争有着直接的关系。在阶级对立的社会中，政府是阶级统治的工具，维护有利于统治阶级的社会关系与社会秩序。

    在现代，国家一词有着两种基本的意义，一种是指社会上一部分人对另一部分人进行统治的工具，另一种含义是指政治利益上的国家。确切的说，国家是指一个民族生产和生活的地方，只不过需要一部分人进行管理罢了，而实行管理的这部分当权者就构成了政府。

    从这方面来看，国家和政府并不是一回事，所谓的爱国并没有明确的定义，更不能吧爱国说成是爱政府，如果大家都这样认为的话，华夏的历史上就不会出现那么多的朝代更迭，也不会发生那么多的流血事件了。

    这个道理也是御杰最近一段时间才悟出来的，爱国并不是爱哪个政府，帮助国家富强是应该的，可问题是当权者是不是代表着最广大人民群众的利益？

    就拿御杰这两次交给国家一万五千亿美金来说吧，他的本意是国家有了充足的建设资金，就不要把手伸向老百姓的口袋了，最起码在医疗c住房和教育改革方面，能够尽可能多的考虑一下老百姓的利益，因为前一世这方面的教训太深刻了。

    可是御杰的付出又得到了什么呢？把九州集团交给国家之后，一些人只考虑到为自己捞取利益，又有谁考虑到国家的利益，分赃不均就要让御杰拿钱来给一部分人做补偿，御杰的付出又被沈家很好的利用了，成为他们家族升官的手段。

    一万五千亿美金交给国家之后，医疗c住房和教育的改革方案还是像前世一样原样的出台了，老百姓丝毫没有从御杰的爱国行为中得到半点好处，这个时候御杰如果再不好好想一想，那他就是一个十足的蠢货了。

    从这一方面看来，又有谁能说御杰现在的做法和想法偏激呢

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